Friday, August 6, 2021

சென்னையிலிருந்து திருப்பதி - பகுதி −4

 (சென்னையிலிருந்து திருப்பதி மார்க்கம்..பகுதி −4..)

திருமலா திருப்பதி தேவஸ்தானத்தின் கீழ் இயங்காமல், தனியார் ட்ரஸ்ட்டின் கீழ் இயங்குகின்ற ஒரு லக்ஷ்மிநரசிம்மர் கோயிலும் சென்னை திருப்பதி மார்க்கத்தில் இருப்பதாக அறிந்தவுடன், அந்தக் கோயிலைச் சென்று தரிசிக்க வேண்டுமென்ற ஆவல் எங்களுக்கு எழுந்தது...

மற்ற இடங்களில் எழுந்தருளியிருக்கின்ற லக்ஷ்மி ந்ருஸிம்ஹன் போல் அல்லாது, இந்த ந்ருஸிம்ஹன் ஶ்ரீதேவி பூதேவி சகிதமாக நின்ற திருக்கோலத்தில் எழுந்தருளி இருக்கிறார் என்பதை அறிந்ததும் எங்கள் ஆவல் இன்னமும் அதிகரித்தது...

ஏனெனில் இதுவரை நின்ற நிலையில் நாங்கள் ந்ருஸிம்ஹனை சேவித்ததாக ஞாபகம்இல்லை  என்பதே காரணம்!..

நாராயணவனத்திற்கு அருகில் இருக்கின்ற இந்த சிங்கிரிகோனா ந்ருஸிம்ஹன் கோயில் சுமார் நானூறு வருடங்களுக்கு முற்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது.

சிங்க ஹரி கோயில் என்பதே காலப்போக்கில் சிங்கிரி கோயில் என்று திரிந்ததாகத் தெரிகிறது.

இந்த இடத்திற்கு வருவதற்குப் போக்குவரத்து வசதி ஏதும் இல்லாததால், அவரவர்கள் தத்தமது வாகனங்களில் பயணித்தால்தான், இங்கு வந்து சேரமுடியும்.

நாராயண வனத்திலிருந்து சுமார் ஒன்றரை கி.மீ. தொலைவில் இருக்கின்ற கீலகரம் என்கிற இடத்தை அடைந்து, அதை ஒட்டி இருக்கின்ற மண்சாலையில் சுமார் ஆறு கி.மீ. பயணித்து இவ்விடத்தை அடையலாம்.

கொஞ்சம் சாகசமான பயண அனுபவத்தைப் பெற விழைபவர்கள் கூகுள் மேப்பை வைத்து பயணம் செய்தோமானால், அது காட்டுகின்ற காட்டுவழி மண்பாதையில் பயணித்தும் இவ்விடத்தை அடையலாம்..

கீலகரத்திற்கு அருகில் இருக்கின்ற பாதையைப் பற்றி எங்களுக்கு முன்பே தெரியாததால், நாங்கள் கூகுள் மேப்பை பயன்படுத்தி இந்தக் கோயிலை அணுக முற்பட்டோம்..

இரண்டு புறமும் இலவம்பழக் காடுகளும், முட்செடிகளும் மண்டியிருக்கின்ற காட்டுவழிப்பாதை...

ஆள் அரவமே இல்லாத சுமார் பத்து அடி அகலமே இருக்கக்கூடிய மண்ணும் கல்லும் நிறைந்த காட்டுப்பாதை...

எப்பொழுது முன்னால் நோக்கினாலும், கண்ணுக்கு எட்டிய தூரம் வரையில் நாம் செல்கின்ற பாதை முடிவதற்கான அறிகுறியே இல்லாமல், நீண்டு கொண்டே செல்கிறது...

கேள்விப்பட்டிராத இந்தக் கோயிலுக்கு, வெறும் கூகுள் மேப்பை மட்டுமே நம்பி வந்தது, அசட்டுத்தனமோ என்று அந்த வனாந்தரம் நம்மை அச்சப்பட வைக்கிறது!...

நாம் பயணத்தை ஆரம்பித்திருக்கின்ற இந்த மண்பாதை மட்டுமே ஒரே நேர்கோட்டில் சுமார் ஒன்றரை கி.மீக்கு மேல் நீள்கிறது..

நடுவில் நமது வண்டிச் சக்கரத்துக்கு எந்தப் பழுதும் நேராமல் இருக்க, அந்த சக்கரக்கையனே நமக்கு அருள்புரிய வேண்டும்!..

....அவ்வளவு கற்களும், சிற்சில பள்ளங்களும் நிறைந்த மிகக் குறுகிய பாதை.. 

....ஆனாலும், ஒரு கார் செல்கின்ற அளவிற்கு அகலமாக இருக்கிறது!...

எதிரே ஒருவேளை வண்டிவந்தால் (?!) ஒதுங்குவதற்குக் கூட இடமில்லாத அளவிற்கே பாதையின் அகலம் இருக்கிறது!...

ஆனால், நாங்கள் அந்த ஒன்றரை கி.மீ. தூரத்தைக் கடக்கும் வரையில் எங்களது இதயத்துடிப்பின் ஒலியைத் தவிர, அங்கே வேறு எந்த அரவமும் இல்லை!..

எதிரே வண்டிகள் வராததற்கு காரணம், கோயிலை அடைந்த பொழுது தெரிந்தது...

தரிசனம் செய்ய வருபவர்கள், நம்மைப் போலவே, கோயிலில் பணிபுரிபவர்களிடம் திரும்புவதற்கான வழியைக் கேட்டுக்கொண்டு, சற்றுச் சுமாரான பாதையில் திரும்பி விடுவதால், இந்த ஒன்றரை கி.மீ.மண்பாதையை திரும்பும்பொழுது யாரும் உபயோகிப்பதில்லை என்று புரிந்தது...

இந்தக் காட்டுப் பாதையைக் கடந்த பின்னர்..."அப்பாடா...

கோயிலை நெருங்கிவிட்டோம்!.." என்று நிம்மதிப் பெருமூச்சு விட்டோம்...

ஆனால்...அது சற்றுநேரம் கூட நிலைக்கவில்லை!..

...இதுவரையிலும் வந்ததை விட, இப்பொழுது தெரிகின்ற பாதை,  சற்றே அகலமானது என்பதைத் தவிர...பெரிதாக ஆறுதல் எதுவுமில்லை!..

ஆனால்...சில இடங்களில், அதுவும் மேலே செல்லச் செல்ல குறுகிக் கொண்டே வந்தது!..

ஒரு கட்டத்தில்... சுமார் மூன்று/நான்கு கி,மீ. தூரத்தைக் கடந்த பிறகு, எதிரே அடர்ந்த மரங்கள் நிறைந்த மலையடிவாரமே தென்பட்டதால், இதற்கு மேல் பாதையே இல்லையோ என்று அந்த முடிவில்லாத பயணம் எங்களை யோசிக்க வைத்தது!..

திரும்பி விடலாமா என்று ஒரு எண்ணம் தோன்றிய நேரத்தில், சிறிய அளவில் மின்கம்பத்தில் தென்பட்ட நரசிம்மரின் திருவுருவம் தாங்கிய அறிவிப்புப் பலகை, கோயில் எங்கேயோ அருகில் இருப்பதை ஊர்ஜிதம் செய்தது!...

அதனால்....மேலும் பயணித்தோம்...

இந்த நீண்டபாதை ஓரிடத்தில் வளைந்த போது...அங்கேயும் ஒரு நரசிம்மனின் திருவுருவம் தாங்கிய அறிவிப்புப் பலகை..

தெலுங்கில் அதன்கீழ் எழுதி இருந்ததால், அந்தப் பலகை சொல்கின்ற செய்தியை எங்களால் அறிய முடியவில்லை!..

....தைரியத்தை வரவழைத்துக் கொண்டு இன்னும் சற்று தூரம் பயணித்தோம்...

.....சுமார் ஒரு கி.மீ.கடந்த பொழுது....

.....எதிரே ஒருவர் மிதிவண்டியோடு நின்றிருந்தார்...

....அப்...ப்....ப்...பாடா!...

....இப்பொழுதுதான் எங்களுக்கு மூச்சே வந்தது!..

...கிட்டத்தட்ட  ஐந்து கி.மீ  ஆள் அரவமற்ற பாதையில் பயணித்த பிறகு.... இதோ... ஒரு மனிதர்!..

....தெய்வத்தையே பார்த்தாற்போல் இருந்தது எங்களுக்கு!..

...அவரிடம் "இங்கு ஏதேனும் நரசிம்மர் கோயில் இருக்கிறதா?" என்று சந்தேகத்தோடு விசாரித்தோம்...

,...இன்னும் ஒரு கி.மீ.தூரம்தான்.... 

கோயில் வந்து விடும்!.."

.....என்று அவர் தெலுங்கில் சொன்னது, எங்களுக்குத் தெய்வ வாக்காகவே தோன்றியது!...

....சற்றுத் தெம்புடனும், எதிர்பார்ப்புடனும் நிமிர்ந்து உட்கார்ந்தோம்...

.....ஒருவழியாக, இன்னொரு இருபது நிமிட பயணத்திற்குப் பிறகு, அந்த மலை அடிவாரத்தை வந்தடைந்தோம்!..

அங்கே...

(வளரும்..)



சிதம்பரத்திலிருந்து காசி,கயா,அலகாபாத்,ஹரித்வார்,மதுரா….பகுதி 2

 சிதம்பரத்திலிருந்து காசி,கயா,அலகாபாத்,ஹரித்வார்,மதுரா….பகுதி 2

இருபதாண்டுகளில் சிதம்பரம் கடைத்தெரு நியான் விளக்குளில் மின்னலிட கோயிலின் தீஷிதர் நிர்வாகத்தில் பெரிய மாற்றம் தெரியவில்லை. 

கிழக்கு கோபுரம் வழியே உள் நுழைகையில் தீஷிதர் வீட்டுக்குழந்தைகள் ஒரு குட்டித்தேர் செய்து இழுத்துச்செல்வதையும் அவர்கள் அம்மாக்கள் பெருமிதம் பொங்க பின் செல்வதையும் பார்க்க நேர்ந்தது. குழந்தை பருவத்திலேயே பக்தியை ஊட்டி வளர்க்கும் அவர்களின் கலாசாரம் போற்றுதற்குரியது எனினும்  சிறு குழுக்களுக்குள்ளான குழந்தை திருமணங்களும் (தில்லைப்பெண் எல்லை தாண்ட மாட்டாள்)பையன்களை அதிகம் படிக்க வைக்காமையும் அவர்களின் எண்ணிக்கை ,வாழ்க்கைத்தரம் குறைவதற்கான காரணங்களை கூட்டுகிறது. 

கீழ கோபுர வாசலில் அமர்ந்திருக்கும் நண்பர்களில் இழந்த என் இளமைக்காலத்தை தேடுகிறேன். எழுபது,எண்பதுகளில் அங்கே அமர்ந்து உரையாடிய பொழுதுகளை காலம் களவாடியதை நினைத்து மனம் உருகுகிறது…பார்த்தசாரதி சார் தலைமையில் கனகசபை ,ராஜன்,பெருமாள்,என நண்பர்களின் அரட்டைகள் இரவு ஒன்பது வரை பசி மறந்து நீளும். 

கோபுரத்தை அண்ணாந்து பார்க்கிறேன் ...

அன்றைய காலகட்டத்திலேயே மக்கள் எப்படிப்பட்ட கோவில்களை எழுப்பி இருக்கிறார்கள் என்பதை கவனித்து பார்க்கிறேன் ... ராமேஸ்வரம், சிதம்பரம், மதுரை என்று எந்த கோவிலானாலும் அது பிரம்மாண்டமானதாகதானே இருக்கிறது. ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே மக்கள் இப்படிப்பட்ட பிரம்மாண்டமான வடிவமைப்புகளை உருவாக்கி இருக்கிறார்கள். கிட்டத்தட்ட, அரசனைத் தவிர அப்போது அனைவருமே குடிசையில் வாழ்ந்தவர்கள் தாம். 

எந்தவிதமான எந்திரங்களோ, வாகனங்களோ, பளு தூக்கும் சாதனங்களோ இல்லாதபோதும், தலைமுறைகளை தாண்டி மக்கள் ஒரே குறிக்கோளுடன் உழைத்திருக்கிறார்கள். கோவிலை உருவாக்குவதற்காகவே வாழ்ந்து மறைந்த அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை விட மதிப்பானதாக இந்த கோவில்களை எழுப்புவதை வைத்திருக்கிறார்கள். 

இதில், சிதம்பரம் கோவில் நம்பவே முடியாத அளவுக்கு ஆச்சரியமான ஒரு இடம். கோவிலில் கொஞ்சம் புதிதாக தெரியும் பகுதியானது சுமார் 1000 வருடங்களுக்கு முன் கட்டப்பட்டது. ஆனால் கோவிலின் புராதன உட்புறம் எப்போது கட்டப்பட்டது என்பதுபற்றி யாருக்குமே தெரியவில்லை. 3500 ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கும் முற்பட்டதாக இருக்கலாம் என்று மக்களால் கருதப்படுகிறது. 

இருபது படிகள் இறங்கி உள் நுழைகிறேன். 

எங்களாத்து கட்டளை தீஷிதர் அமரும் வழக்கமான மேடையில் யாரோ அவர் வாரிசு…

அதே போல தாயார் சன்னதியில் அமைதியாக கைங்கர்யம் செய்து வந்த ஶ்ரீதர்  பட்டாச்சாரியரை( 50 வயது)

கொரானா காரணம் சொல்லி பகவான் தனக்கருகில் அழைத்து சென்றதும் கேள்விப்பட்டு மன வருத்தம். 

காலமும் காலனும் இறை தொண்டர்களையும் விட்டு வைப்பதில்லை..

திருப்பதி வெங்கடாஜலபதியின் கீழே சுப்ரமண்யர் என எழுதப்பட்ட படம் அதே இடத்தில் தொங்கிக்கொண்டிருக்க ஜல்ஜல் என்ற காண்டாமணியை இழுத்து விடும் ஓசை கேட்டு எட்டு மணி கால தரிசனத்திற்கு விரைகிறோம். 

உடலில் உள்ள இதயம் இடப்பக்கமாக இருப்பதால் பொன்னம் பலம் சற்று இடதுபுறமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு உள்ள கனகசபைக்கு வழி, பிற கோவில்களில் இருப்பது போல நேராக இல்லாமல் பக்கவாட்டில் வருகிறது. இதன் நான்கு தூண்கள் நான்கு வேதங்களையும். பொன்னம்பலத்தில் உள்ள 28 தூண்கள் 28 ஆகமங்களையும் குறிக்கிறது. இங்கு அமைக்கப் பட்டுள்ள 64 மேற்பலகைகள் 64 கலைகளை குறிக்கிறது. அர்த்த மண்டபத்தில் உள்ள ஆறு தூண்கள் ஆறு சாஸ்திர அங்கங் களையும், அதன் அருகில் உள்ள மண்டபத்தில் உள்ள 18 தூண்கள் 18 புராணங்களையும் குறிப்பதாகவும் தத்துவ விளக்கங்கள் உண்டு.

சிதம்பரம் கோவிலில், நடனக்கலையின் அரசனாக 'நடராஜன்' எனும் வடிவில் சிவன் இருக்கிறான். 'நடேசன்' அல்லது 'நடராஜன்' சிவன் எடுத்துள்ள குறிப்பிடத்தக்க வடிவங்களில் ஒன்று. 

நாம் சுவிட்சர்லாந்து நாட்டில் CERN என்ற பௌதீக ஆராய்ச்சிக் கூடத்திற்கு சென்றால் அணுக்களை ஒன்றோடு ஒன்று மோதச்செய்வது, பிளப்பது என அணுவை பற்றிய எல்லாவிதமான ஆராய்ச்சிகளும் இங்கேதான் நடைபெறுகின்றது. அந்த பரிசோதனைச் சாலையின் வாயிலில் நடராஜரின் சிலைவடிவம் வைக்கப்பட்டிருந்தது. ஏனெனில் இப்போது அவர்கள் செய்து வரும் செயல்களுக்கு மனிதர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தில் உள்ள வேறுஎதுவும் அருகில்கூட வரவில்லை என்பதை அவர்கள் கண்டுள்ளனர்.

சிதம்பரம் கோவில் எப்படி உருவானது?,

நடராஜரின் வடிவம் தென்னிந்தியாவில், அதுவும் குறிப்பாக தமிழ்நாட்டில் இருந்தே தோன்றியது. காலமும் எல்லையும் இன்றி நீண்டிருந்த அசைவற்ற தன்மை, தன்னைதானே நடனவடிவில் படைத்துகொண்டு வெளிப்படுத்தும் பேரானந்த களிப்பையே நடராஜர் உருவம் குறிக்கிறது. 

சிதம்பரம் என்று நீங்கள் அழைப்பது முழுமையான அமைதியில் இருக்கும் அசைவற்ற நிலையே. இங்கே நின்ற நிலையில் அமைக்கப்பட்டுள்ள நடராஜர் குறிப்பால் இதை நமக்கு உணர்த்துகிறார். இங்கே முழுமையான அசைவற்ற தன்மை கோவிலாக குடிகொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு மனிதருக்குள்ளும் இந்த அசைவற்ற தன்மையை கொண்டு வருவதற்காகவே பாரம்பரிய கலைவடிவங்கள் உருவாக்கப்பட்டது. உள்ளுக்குள் அசைவற்ற தன்மை இல்லாமல் உண்மையான கலைத்திறன் வெளிப்படாது.

என்ன ரொம்ப குழப்பறேனா?...




கோட்டைமலை வேணுகோபால சுவாமி கோயில்

மலை உச்சியிலே மயக்கும் வேணுகானம்!

பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் திருவண்ணாமலையில் சம்புவராயர்கள் ஆண்டனர். அவர்களின் கோட்டை இன்றில்லை. ஆனாலும் படவேடு பகுதியைச் சுற்றியுள்ள மலைகளில் அவர்கள் கட்டியுள்ள கோயில்கள், அவர்களை இன்றும் நமக்கு அடையாளப்படுத்திக் கொண்டிருக்கின்றன.

படவேடு ரேணுகாம்பாள் கோயில் அனைவரும் அறிந்ததே! இக்கோயில் திருவண்ணாமலை, வேலூர் மாவட்ட மக்கள் பலருக்கும் குலதெய்வம்! இக்கோயிலுக்கு வரும் பக்தர்கள்கூட, முதலில் இங்குள்ள மலைகளின் உச்சியில் கோயில்கள் இருப்பதை அறிந்திருக்கவில்லை. அறிந்திருந்தவர்கள் அங்கே சென்று வழிபட ஆர்வமும் காட்டவில்லை. காரணம், மலைக்குச் செல்ல சரியான வழிகள் இல்லாததுதான். இந்த நிலையில், மிகச் சிலரே கோட்டை மலை வேணுகோபால சுவாமி கோயிலை அறிந்திருந்தனர்.

மலைக்கிராமமான எலம்மபட்டு, செண்பகத்தோப்பு அணை ஆகியவற்றுக்கும் மேலே, மலை உச்சியில் கோயில் இருக்கிறது. உள்ளூர் மக்கள் மற்றும் பழங்குடியினர் மட்டுமே இங்கே முக்கிய நாள்களில் வந்து வழிபாடு செய்துவந்தனர். இந்த நிலையில், அங்கே ஒரு துறவி வந்து சில நாள் தங்கினார்.

"மனம் தளராதீர்கள். 48 பவுர்ணமிகள் தொடர்ந்து வழிபாடு செய்யுங்கள். இக்கோயிலுக்கு வழி பிறக்கும்' என்று அவர் சொன்னார்.

பக்தர்கள் தொடர்ந்து வழிபாட்டை செய்து முடித்த சமயத்தில் டிவிஎஸ் நிறுவனத்தின் தலைவர் வேணுசீனிவாசன் படவேடு வந்தார். படவேடு ரேணுகாம்பாள் கோயிலுக்கு கொடை அளிக்கவும் திருப்பணியில் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொள்ளவும் வந்த அவரிடம் கிராம மக்கள் பேசியபோது, கோட்டைமலை வேணுகோபால சுவாமி கோயில் பற்றியும் சொன்னார்கள். கோயிலை பார்க்க விரும்பினார்.

ஆனால் கோயிலுக்கு செல்வது சிரமம் என்று சொன்னார்கள் கிராம மக்கள். தூளி கட்டியாவது போய்விடுவோம் என்று எழுந்தார். சாய்ந்துகிடந்த கோயில் கொடிமரமும் எழுந்தது. இந்தக் கொடிமரம் ஒரே கல்தூண். அதோடு கொடிமரம் சாய்ந்து மண்ணோடு மண்ணாகக் கிடந்தது. சம்ப்ரோக்ஷணத்துக்காக இதை நிமிர்த்த பெரும்பாடு பட்டு நிமிர்த்தினார்கள். 1986 இல் இந்நிறுவனத்தின் மூலமாக வேலைகள் நடைபெற்று 1993 ஆம் ஆண்டு சம்ப்ரோக்ஷணம் நடந்தேறியது.

கடல் மட்டத்திலிருந்து 2600 அடி உயரத்தில் அமைந்துள்ளது கோட்டைமலை ஸ்ரீ வேணுகோபால சுவாமி திருக்கோயில். கருவறையில் குழலூதும் கண்ணனாகவும் திருக்கரங்களில் சங்கு, சக்கரம் தாங்கிய பெருமாளாகவும் இருக்கிறார் ஸ்ரீ வேணுகோபால சுவாமி. உடனுறைபவர்களாக சத்யபாமா, ருக்மணி அமைந்துள்ளனர். ஆளுயர தெய்வ மூர்த்தங்கள் பக்தர்களை வசீகரித்து ஆட்கொள்கின்றன.

சுந்தரவல்லித் தாயார் சந்நிதி அருகில் தனியாக உள்ளது. ஸ்ரீ ஆஞ்சநேயருக்கு தனியாக சந்நிதி இல்லை.

கோயிலின் புராதன தன்மை மாறாமல் செப்பனிட்டு, புதிதாக சுற்றுச்சுவர் எழுப்பியதுடன் மலையேறும் மண்பாதையை டிராக்டர் செல்லும் அளவுக்கு அகலப்படுத்தியுள்ளனர். அதோடு பாதுகாப்பான இரும்பு நடைமேடையை அமைத்துத் தந்துள்ளனர். செலவுகள் முழுவதையும் டிவிஎஸ் நிறுவனமே செய்துள்ளது.

தற்போது ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் மூலவருக்கு அபிஷேகம், ஆராதனை சிறப்பாக நடைபெற்று வருகிறது. வாரத்திற்கொரு முறை இரண்டு குருக்கள் வந்து முறைப்படி பூசை செய்கின்றனர். புரட்டாசி மாதத்தில் வெள்ளிக்கிழமையே மலைமீதுவந்து தங்கியிருந்து பூஜை செய்கின்றனர். வழிபாடு நிறைவடைந்ததும் பக்தர்களுக்கு அங்கேயே அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது.

மலைப்பாதையில் எல்லோராலும் ஏற முடியாது. ஆகவே, பூசைப் பொருள்களை ஏற்றிச்செல்லவும் குருக்கள், உபயதாரர்கள் மற்றும் கமிட்டி உறுப்பினர்களை அழைத்துச் செல்லவும் பிரத்யேகமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ள டிராக்டரில் முன்பதிவு செய்து செல்லலாம். மலையேறி வரும் பக்தர்கள், மலை அடிவாரம் வரை ஆட்டோவில் சென்று, அங்கிருந்து மலைப்பாதையில் நடந்து, பிறகு 350 படிகள் ஏறி, கோயிலுக்குச் செல்ல வேண்டும்.

மலைக்கோயிலுக்குச் செல்ல: வேலூர்- போளூர், திருவண்ணாமலை வழித்தடத்தில் சந்தவாசல் நிறுத்தத்தில் இறங்கி, படவேடு கோயிலுக்குச் செல்ல நகரப்பேருந்துகள் மற்றும் ஆட்டோவில் செல்லலாம்.

கோட்டைமலை கோயிலுக்குச் செல்ல, மலைஅடிவாரம் வரை ஆட்டோவில் சென்று, அதன்பிறகு மலைப்பாதையில் நடந்தாக வேண்டும்.

டிவிஎஸ் கோவில்கள் அறநிலைய டிராக்டரில் செல்ல விரும்புவோர் முன்பதிவு செய்ய தொலைபேசி: 9789786445




சென்னையிலிருந்து திருப்பதி - பகுதி −3

(சென்னையிலிருந்து திருப்பதி மார்க்கம்..)

(Padma Gopal)

(பகுதி −3..)

நாகலாபுரத்திலிருந்து எங்கள் பயணம், அடுத்ததாக "நாராயண வனத்தை" நோக்கி அமைந்தது..

புத்தூரிலிருந்து சுமார் 5கி.மீ.தொலைவில் உள்ள இந்த நாராயணவனம், ஶ்ரீநிவாஸப் பெருமானுக்கும் பத்மாவதி தாயாருக்கும் திருமணம் நடந்த தலமாகக் கருதப்படுகிறது..

புராண வரலாற்றின்படி, பத்மாவதி தாயாரின் தந்தையான ஆகாஸராஜன் இந்தப் பகுதியை ஆண்டு வந்ததாகத் தெரிகிறது.

புத்ரபாக்யம் இல்லாத அரசன், புத்ரகாமேஷ்டி யாகத்தை நடத்த ஆயத்தமான பொழுது, இவ்விடத்தில் யாகசாலை அமைப்பதற்காக நிலத்தைச் சீர்படுத்தினான்..

அப்பொழுது  கலப்பையில் பட்டு ஒரு சிறு பெட்டி வெளிப்பட்டது. அப்பெட்டியில் அழகான பெரிய தாமரை மலரின் மத்தியில், அப்பொழுது பூத்த தாமரைப் புஷ்பமாய் ஒரு பெண்குழந்தையைக் கண்டான் அரசன்..

பூமாதேவியின் அம்சமான அந்தக் குழந்தையைத் தாமரை (அலர்) மேல் கண்டெடுத்ததால், அதற்கு "அலர்மேல் மங்கை" என்றும், தாமரைக்குப் "பதுமம்" என்ற ஒரு பெயரும் இருப்பதால்,"பத்மாவதி" என்றும் அக்குழந்தை அழைக்கப்பட்டதாக வரலாறு சொல்கிறது.

இந்தத் தலத்தில் இருந்த நந்தவனத்தில்தான், ஶ்ரீநிவாஸரைக் கண்டு பத்மாவதி மையல் கொண்டதாக, புராணம் சுவைபட இயம்புகிறது.

நாராயணனைக் கண்டபின்னே, நந்தவனம் இருந்த இடம், நாராயணவனம் என்று பெயரைத் தாங்கியது என்பது செவி வழிச் செய்தி..

பத்மாவதி தாயாருக்கு இது பிறந்த வீடு ஆகையால், அக்கால வழக்கப்படி, தெருவடைத்து பந்தலிட்டு இங்கே திருமணம் நடந்ததாகக் கூறுகிறார்கள்..

"பெருமானுக்கு இத்தலம்தான் மாமனார் வீடு!.." என்று பெருமையோடு இங்குள்ளவர்கள் பேசுவதையும் நம்மால் காணமுடிகிறது!...

கண்களையும் சிந்தையையும் ஈர்க்கின்ற எழில்மேனியோடு மூலவர் ஶ்ரீகல்யாண வெங்கடேஸ்வரர், ஶ்ரீதேவி பூதேவியோடு நின்ற கோலத்தில் காட்சியளிக்கிறார்..

இதழ் சிந்தும் புன்னகையை, இன்றைக்கெல்லாம் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாலும் அலுப்புத் தட்டாது!..

அத்தனைப் பேரழகு!..

திருமார்பில் மஹாலக்ஷ்மித் தாயார் எழுந்தருளியுள்ளார்..

கல்யாண மாப்பிள்ளைக் கோலம்...

அதனால் கையில் கங்கணத்தோடு காட்சி அளிக்கிறார் பெருமான்!..

இடையில் இருக்கின்ற தசாவதார ஒட்டியாணம், "நானே அந்தப் பரமபதநாதன்!.." என்று உறுதியாகச் சொல்கிறது!..

வேட்டையாடும் நோக்கத்தோடு புறப்பட்டு வந்ததால், பெருமானின் ஒரு கையில் பெரிய கத்தியொன்று காணப்படுகிறது.

உள்ளத்தைக் கொள்ளைக் கொள்கின்ற எழிலோடு இருக்கின்ற உற்சவர்மூர்த்தி, "கல்யாண ஶ்ரீநிவாஸர்" என்ற திருநாமத்துடன் ஶ்ரீதேவி பூமிதேவி சமேதராகக் காட்சியளிக்கிறார்.

இவர்களைத் தவிர,"போக ஶ்ரீநிவாஸ"ரும் சந்நிதியில்  அழகாகச் சேவை சாதிப்பதைக் காண முடிகிறது..

பெருமானின் திருவடி தரிசனம், விக்ரஹம் என்ற தோற்றத்தையும் மறக்கச்செய்து "நேரில் எழுந்தருளினானோ!.." என்று மயக்குவதாக இருக்கிறது!..

தனது பிறந்தகமான இந்த பூமியில், தனி ஸந்நிதியில் பத்மாவதி தாயார் கம்பீரமாக அமர்ந்த கோலத்தில், மஞ்சள் சரடுகள் மின்னக் காட்சியளிக்கிறாள்!..

"எழுத்தில் வடிக்க இயலாத என்னழகை, நேரில் வந்து தரிசித்தால் ஓரளவேனும் நீ பிடித்து விடலாம்!..."

....என்று தனது அத்புதமான அழகினால், மயங்க வைக்கிறாள் இந்த மாதரசி!

விளம்பி வருஷம் வைகாசி மாதத்து உத்திர நக்ஷத்திரம் அன்று பெருமாளுடன் இவள் திருமணம் கண்டதாகக் கூறுகிறார்கள்..

திருச்சானுரில் உறைகின்ற அலர்மேல் மங்கை வேறு, இந்தப் பத்மாவதி தாயார் வேறு என்றும் இங்குள்ளவர்கள் நம்புகிறார்கள்.. 

திருச்சானூரில் அருள்பவள் மஹாலக்ஷ்மியின் திருவவதாரமான "அலர்மேல் மங்கை" என்றும்,

இங்கு உறைபவள் பூமாதேவியின் அம்சமான "பத்மாவதி" என்றும் இவர்கள் வேறுபடுத்திக் கூறுகிறார்கள்..

தாயார் சந்நிதிக்கு வெளியே, அவளது கல்யாணத்துக்கு மாவு அரைத்த மிகப் பெரிய இயந்திரத்தை வைத்து,  இன்றளவும் பேணி வருகிறார்கள்..

ப்ரகாரத்தில் கோதை நாச்சியாருக்காக, தனிச்சந்நிதி ஒன்றும்,

சீதா இலக்ஷ்மண சமேத ஶ்ரீராமச்சந்திர மூர்த்திக்கான தனிச்சந்தியும் காணப்படுகின்றன..

திருமலைக்கும் முந்தையதான இந்த கல்யாண வெங்கடேஸ பெருமாள் கோவில், இன்று..

திருமலா திருப்பதி தேவஸ்தானத்தின் கீழ் மிகவும் அருமையாகப் பராமரிக்கப்பட்டு வருகிறது..

ஏழு அடுக்கு உயரத்தோடு காணப்படுகின்ற கோயிலின் கோபுர அழகை வார்த்தைகளால் வர்ணிக்க முடியாதபடி இருக்கிறது!..

திருப்பதி பெருமாள் கோயிலில் நடைபெறுவது போல் கல்யாண உற்சவமும் இங்கே நடைபெறுகிறது...

இவற்றைத் தவிரவும்,

ஆண்டாள் நீரோட்ட உத்ஸவம்,

பங்குனி உத்தர உத்ஸவம்,

வரலக்ஷ்மி விரதம்,

தெப்போத்ஸவம்,

ரதசப்தமி,

யுகாதி என்கிற தெலுங்கு வருஷப் பிறப்பு,

ஶ்ரீராமநவமி,

சித்ரா பௌர்ணமி,

திருவாடிப்பூர உத்ஸவம்,

தீபாவளி,

வைகுண்ட ஏகாதசி பெருவிழா,

கார்த்திகை தீபம்,

தனுர் மாசம்

ஆகியவையும் வெகுசிறப்பாக இத்தலத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது..

அதுவுமன்றி, பெருமானுடன் ஒரே தலத்தில் தாயாரும் எழுந்தருளியிருப்பதால், இத்தலம் திருமணம் ஆகாதவர்களுக்கான மிகச் சிறந்த பரிகாரத் தலமாகச் சிறப்பித்துச் சொல்லப்படுகிறது..

வரப்ரஸாதியாக விளங்கும் பெருமானும்...

வாரிவழங்கும் அன்னையாகத் தாயாரும்...

.....இத்தலத்தில் அனுக்ரஹிப்பதால், 

இங்கு தரிசனம் செய்து பெருமாளையும் தாயாரையும் வழிபடுபவர்களுக்குக் கடன் தொல்லைகள் முற்றிலும் நீங்கி, செல்வ வளம் கூடும் என்பது நிதர்சனம் என்ற கூடுதல் செய்தியும் நமக்குக் கிடைக்கிறது!....

வாழ்வில் ஒரு முறையேனும், அன்னையையும் அண்ணலையும்  தரிசனம் செய்து நம்மை மேம்படுத்திக் கொள்ள முயல்வோமே...

(வளரும்..)



சிதம்பரத்திலிருந்து காசி,கயா,அலகாபாத்,ஹரித்வார்,மதுரா….பகுதி 1

 சிதம்பரத்திலிருந்து காசி,கயா,அலகாபாத்,ஹரித்வார்,மதுரா….பகுதி 1

IRCTC ன் சுற்றுலா பிரிவு பாரத தரிசனம் என்ற பெயரில் இந்தியா முழுவதும் உள்ள ஆன்மீக,திருத்தலங்களுக்கு செல்லும் யாத்திரை ஆகவும்  ,பொழுது போக்கு சுற்றுலாவாகவும் பட்ஜெட் திட்டத்தில் ஏரோப்ளேன் மூலம் செல்லும் சொகுசு சுற்றுலாக்களையும் ஏற்பாடு செய்து இந்தி தெரியாதவர்களையும் அழைத்து ச்செல்கிறது. 

அவ்வகையில் இவ் வாண்டு ஆடி அமாவாசை அன்று கயாவிலும் ஆடிப்பூரத்தன்று ஆண்டாளுக்கு பிரியமான மதுராவிலும் தரிசிக்க திட்டமிட்டுள்ளது. 

அடியேன் ஏற்கனவே தரிசித்த இடங்களெனினும் மனைவி அமெரிக்காவில் உள்ளதால் பொழுது போகவும் தனியொருவன் தனக்கென உணவு தயாரிக்கும் கொடுமையிலிருந்து விடுதலை பெறவும் கொரானா அச்சுறுத்தலை புறம் தள்ளி புக் செய்தேன். 

இதனை முன்னரே பாரத தரிசனம் குழுவில் அறிவித்தும் ஒரே ஒரு நண்பர்(ஹரிஹரன்)மட்டுமே

புக் செய்து உள்ளார். 

இந்த ட்ரெய்ன் ஆகஸ்ட் 4 விடிகாலம் சென்னை வருவதால் அதனை மிஸ் செய்து 10,395 ரூபாயை ரயில்வேக்கு தாரை  வார்க்கலாகாது என எண்ணி எனது பூர்வீகமான சிதம்பரத்தில் அதனை முதல் நாள் இரவே பிடிக்கவும் சிதம்பரத்து நடராஜர்,கோவிந்தராஜர்களை திசித்து அருகிலுள்ள மூதாதையர் கிராமத்திற்கு (மாதானம்)சென்று வரவும் எண்ணினேன்..

என் வாழ்நாளில் பார்த்தே இராத 40 ஆண்டுகளுக்கு முன் முப்போகம் விளைந்து கடை மடை என்பதால் காவிரி ப்ரச்னையால் நீர்வரத்தின்றி நஷ்டம் ஏற்படுவதாக சொல்லி 40 வருடங்களாக குத்தகையும் தராமல் நஷ்ட ஈடு என்னைத்தரச்சொல்லும் குத்தகை தாரர் வசம் இருக்கும் இதுவரை பார்த்தே இராத சுமார் 15 ஏக்கர் பூர்விக நிலங்களை

பார்த்து வரவும் ஆகஸ்ட் ஒன்றாம் தேதியே சிதம்பரம் பஸ் ஏறினேன். 

டிவியில் வரும் கொரானா பயமுறுத்தல் பற்றி சிறிதும் பயம் இன்றி மக்கள் மாஸ்க் மறந்து திண்டிவனம் தாண்டி வயிற்றில் புளி கரைக்கிறார்கள். 

பாண்டி நெருங்க நெருங்க 10 மீட்டருக்கு ஒர. ப்ரமாண்ட  கட் அவுட்டில் வாழும் காமராஜரே என ரங்கசாமி சிரிக்கிறார.  

(காமராஜர் காலத்தில் கட் அவுட் கலாசாரம் இருந்திருந்தால் ?) 

பாண்டி செக் போஸ்டில் ஏறிய போலீஸ்காரர் கண்ணில் எனது பெரிய லக்கேஜ் உறுத்தவே என்னை மது பிரியனாக நினைத்து கைவிட்டு குடைந்து சோதனை போட சுஜாதா மாமி

வலியுறுத்தலுக்கிணங்க திருமண் ஶ்ரீசூர்ணததுடன்  நான் இருந்தால் போலீஸுக்கு இந்த சந்தேகம் ஏற்பட்டிருக்காதோ என நினைத்தேன். 

கடலூர் மஞ்சக்குப்பம் மாறாத நினைவுகளை 35 ஆண்டுகள் பின்னோக்கி கொண்டு செல்ல வேலைபார்த்த ஸ்கூல் மற்றும்  திருமணத்திற்குபின் முதல் குடித்தனம் இருந்த தெற்கு கவரைத்தெரு நினைவுகள் பசுமையாய். …வசந்த பவனில் காபி சாப்பிட்டபின் சிதம்பரம் பஸ் அடுத்து வேலை பார்த்த பரங்கிப்பேட்டை ஸ்கூல் நினைவுகளை விசிறி விட்டது. 

சிதம்பரம் பஸ்ஸ்டாண்டில் இறங்கி நடந்தால் மணிக்கூண்டு அதே 10.45 ல் உறைந்து கிடக்க எதிரே நடராஜா தியேட்டர் இருந்த இடத்தில் வாண்டையார் ஓட்டல். (நான் அடிமைப்பெண் படம் பார்க்க மன நலம் சரியில்லாத சித்தப்பாவுடன் சென்று கூட்டத்தில் நான் மட்டும் 53 பைசா டிக்கட்ஐ வெற்றிகரமாக பெற்று இன்டர்வல்லில் யாரோ ஒருவர் உன் சித்தப்பாவுக்கு  கூட்ட அடிதடியில் மண்டை உடைந்தது என சொல்லியும் காலத்தை வென்ற காவிய நாயகனை பார்த்து விட்டு வீட்டுக்கு வந்தால் சித்தப்பா தலை கட்டுடனும் எனக்கு என்னவாயிற்றோ என்ற கவலையில் இருந்த மற்றவர்கள் என் மேல் பாய்ந்ததும் நினைவில்…)

 50 ஆண்டுகளுக்கு முன் நான் பார்த்த அதே பில்டிங்கில் கல்யாணம் லாட்ஜில் சல்லிசாக ரூம் கிடைத்தது. 

மாலை நடராஜர் கோவிந்தராஜரை தரிசிக்க கோயில்  சென்றேன். 

நிலம், நீர், நெருப்பு, காற்று மற்றும் ஆகாயம் ஆகிய ஐந்து அடிப்படையான அம்சங்களுக்காகவும் தனித்தன்மையான கோவில்கள் தென்னிந்தியாவில் ஐந்து இடங்களில் கட்டப்பட்டிருக்கிறது. பஞ்சபூத ஸ்தலங்கள் என்று இவை அழைக்கப்படுகின்றன. பூகோளரீதியாக இவை எல்லாமே தக்காண பீடபூமியில், (Deccan Plateau) தற்போதைய தமிழகத்தில் நான்கும் ஆந்திரப்பிரதேச மாநிலத்தில் ஒன்றுமாக அமைந்துள்ளன. நீருக்காக திருவானைக்காவல், நெருப்புக்காக திருவண்ணாமலை, காற்றுக்காக காளஹஸ்தி, பூமிக்காக காஞ்சிபுரம் மற்றும் ஆகாயத்திற்காக சிதம்பரம் ஆகிய இடங்களில் இந்த கோவில்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது.

சிதம்பரம் நடராஜர் ஆலயம் சுமார் 40 ஏக்கர் பரப்பளவில் பிரமாண்டமாக அமைந்துள்ளது. சிதம்பரம் ஆலயத்துக்குள் நுழைந்ததும் எந்த பிரகாரத்துக்கு எப்படி செல்வது! எந்த மூர்த்தியை வழிபடுவது? என்பன போன்ற குழப்பம் ஏற்பட்டு விடும். அந்த அளவுக்கு இது பெரிய ஆலயம். மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் ஆகிய 3 பெருமைகளையும் சிதம்பரம் கொண்டுள்ளது. சிதம்பரம் நடராஜருக்கு சிதம்பரத்தின் பல பகுதிகளிலும் தீர்த்தங்கள் உள்ளன.

இக்கோவிலை பதஞ்சலி முனிவர் உருவாக்கும்போது எந்த ஆடம்பர நோக்கத்துடனும் செய்யவில்லை. ஒரு மகத்தான சக்தியூட்டப்பட்ட புனித ஸ்தலத்தை உருவாக்க என்ன தேவையோ அதை மட்டுமே செய்தார்.

இனி….

(நேற்று இரவு IRCTC ட்ரெய்னை பிடித்து விட்டேன்..கட்டுரை நேரம் கிடைக்கும் போது தொடரும் )

பனியனும் சனியனும்

பனியனும் சனியனும் 

----------------------------------

(-சிறு கதை தான்-)

-----------------------------------

ஒரு சிலமாதங்கள் மாப்பிள்ளை பெண்ணுடன் சென்னையில் வேளச்சேரி யில் 2010 இல் தங்க வேண்டிய சூழ்நிலையில் தினமும் வாக்கிங் போவதற்கு ஒரு டூ வீலரையும் கொடுத்து கூடவே IIT செமினார் பனியனையும் கொடுத்து என்னை காலை நேரங்களில் வழி  வாக்கிங் போவதற்கு அனுப்பி வைத்தார் மாப்பிள்ளை. 

இந்த பனியன் எல்லாம் எதுக்கு நான் என்னோட வழக்கமான பனியனோ  அல்லது டீ ஷர்ட் போட்டுக்கொள்ளுகிறேன் என்று சொன்னதுக்கு ,இல்லை மாமா உங்களுக்கு ஒரு கெத்து வேண்டாமா. எங்க வீட்டு மாப்பிள்ளையும் ஐஐடி இல் படித்து முன்னுக்கு வந்து இங்கே சென்னையில் பெரிய கம்பெனியில் வேலையில் இருக்கிறார் என்று நாலு பேர்கள் கேட்டால் சொல்லவேண்டாமா என்று வற்புறுத்தி ஏதோ செமினார் விழா பனியனை எனக்கு போட்டு அனுப்பி கையில் வண்டி சாவியையும் கொடுத்து அனுப்பினார். மறக்காமல் பின்பக்க வழியாக ஐஐடி காம்ப்லெஸ் க்குள் நுழைந்து வாசலில் வண்டியை பூட்டி விட்டு ரெண்டு ரவுண்ட் அடித்துவிட்டு கேன்டீனில் ஒரு காப்பு காப்பியும் குடித்துவிட்டு  வந்து விடுங்கள் என்று உபதேசம் வேறு செய்து அனுப்பினார் . 

சொல்லியபடியே பின்பக்கம் வழியாக உள்ளே நுழையும் பொழுதே அங்கே நின்றிந்த ரெண்டு செக்யூரிட்டி ஆட்கள் என்னை பார்த்து ஸல்யூட் அடித்தார்கள், நானும் மரியாதைக்கு குட் மார்னிங் என்றேன்.

சார் எட்டு மணிக்கு இந்த கதவை சாத்திடுவோம், சீக்கிரம் வந்துவிடுங்கள் என்று அங்கே இருந்த வரவு நோட்டடில் என்னுடைய பெயர் போன் நம்பர் எழுதி கையெழுத்தை போடவைத்தார்கள். உள்ளே போனவுடன் ஒரு கும்பலாக புள்ளி மான்கள் கூட்டம் அங்கே நடமாடி கொண்டிருந்தன. 

பார்ப்பதற்கு மிகவும் ரம்மியமாக இருந்தது. ஆனால் வருத்தப்பட வேண்டிய சமாச்சாரம் என்னெவென்றால் அங்கே குப்பைத்தொட்டியில் இருக்கும் எச்சிலைகளையும் ,அவை கும்பலாக சாப்பிட்டு கொண்டு இருந்தன. 

ரெண்டு ரவுண்ட் அடித்துவிட்டு நேரத்தை பார்த்தேன்.  காலை 7 30ஆகி இருந்தது. கான்டீன் தேடி கண்டுபிடித்து ஒரு டேபிளில் உட்காந்து அன்றைய டிகாக்ஷன் காப்பியை  ரசித்து ருசித்து குடித்திருக்கும் பொழுது ஒரு நான்கு /ஐந்து மாணவர்கள் என்னை சுற்றி கும்பலாக அமர்ந்து சார் குட் மார்னிங் என்று ஒருவர் மாற்றி ஒருவர் சொல்லி முடித்தார்கள். நானும் மரியாதைக்கு குட் மார்னிங் என்றேன்.

தீடீரென்று சார் நீங்கள் எந்த FACAULTY இல் வேலை செய்கிறீர்கள் என்று ஒரு மாணவன் கேட்டான்.

இல்லை தம்பிகளா நான் ஒரு போஸ்ட் ஆஃபிஸில் வேலையில் இருந்து ஒய்வு பெற்றவன் என்றேன்.

அப்போ எதுக்கு சார் எங்க ஐஐடி செமினார் பனியனை போட்டுகொண்டு இருக்கிறீர்கள். எங்களுக்கு அவமானம் இல்லையா. நீங்கள் இங்கே படிக்கவும் இல்லை, குறைந்த பட்சம் ஒரு பியூன் வேலை கூட  செய்வதில்லை  ., அப்புறம் என்ன சார் ஜம்பமா  , ஜோரா எங்க ஐஐடி பனியனை போட்டு கொண்டு சுற்றுகிறீர்கள் என்றான் ஒரு கருத்த கணவன் . 

உள்ளே பனியன் ஏதாவது போட்டு கொண்டு இருக்கிறீர்களா, என்று கேட்டான்  இன்னொரு  மாணவன்.

உடனே பயம் வந்தது. மாப்பிள்ளை பேச்சை கேட்டு இந்த பனியனை (சனியனை) போட்டு வந்தது தப்பா என்று தோன்றியது. 

இல்லே தம்பி உங்க காலேஜ் பனியன் ஒண்ணைத்தான் போட்டிருக்கிறேன் என்றேன்.

அது உங்க தப்பு ,கழட்டுங்க கழட்டுங்க , என்று எல்லோரும் சேர்ந்து விரட்டினார்கள். 

யாரு பிரீயா எது கொடுத்தாலும் என்ன கொடுத்தாலும் விசாரிக்காமே தெரிஞ்சிக்காமே எடுத்து போட்டு கொள்ளுவீர்களா ?

சற்று தள்ளி ஒரு இளம் காலேஜ் பெண் இங்கு நடப்பதை எல்லாம் செல்போன் மூலமாக வீடியோ எடுத்துக்கொண்டிருந்தாள் .

வேறு வழியில்லாமல் பனியன் சனியனை கற்ற முயற்சிக்கும் பொழுது.

சார் சார் , இருங்க இருங்க, இது ஒரு தமாஷ் நிகழ்ச்சி , 

எங்க காலேஜ் ANNUAL CELEBRATION க்கு ஒரு ENTERTAIN 

பகுதிக்கு உங்களை நாங்கள் எல்லோரும் சேர்ந்து கலாய்த்தோம். 

பாவம் சாருக்கு மூஞ்சியெல்லாம் வேர்த்து விட்டது , சாரி சார் . நீங்களும் எங்களை எல்லோரையும் மன்னித்துவிடுங்கள் . இது ஒரு சின்ன தமாஷாக என்டேர்டைன்மெண்ட் அவ்வளவு தான் என்று சொல்லி எல்லோரும் கையை கொடுத்து , கையை ஆட்டிக்கொண்டே அந்த இடத்தில இருந்து நகர்ந்தார்கள்.

அப்பாடா அவமானம் அடையாமல் இடத்தோடு முடிஞ்சதே என்று எண்ணிக்கொண்டே வெளியே வந்தேன்.

 கேம்பஸுக்கு வெளியே மோட்டார் சைக்கிள் வண்டியை ஒட்டி கொண்டு வந்த பொழுது, காத்திரிக் காய் , வெண்டைக்காய், தக்காளி என்று கூவிக்கொண்டே வந்த வியாபாரி IIM கோழிகோடு பனியன் போட்டிருப்பதை பார்த்து சிரித்து கொண்டேன் . 

அதற்க்கு பிறகு யார் என்ன பனியன் டீ ஷர்ட் கொடுத்தாலும் அதில் ஏதாவது வாசகம் இருக்கிறதா என்று பார்த்துவிட்டு தான் போட்டு கொள்ளுகிறேன். 

இதே மாதிரி அமெரிக்காவில் என்னுடைய மகனார் பெர்கிலி யூனிவர்சிட்டி பனியன் நூற்றாண்டு விழா 

பனியனை கொடுத்து போட்டு கொள்ள சொன்னான். அந்த சனியனை தலை சுற்றி அங்கேயே கழற்றி எறிந்துவிட்டு வந்து விட்டேன் . நான் படித்த அந்த காலத்து SSLC க்கு இன்னும் பனியன் ஒன்றும் என் கண்ணில் தென்படவில்லை 

FROM COIMBATORE- V RAGHAVENDRARAO

சொந்தம் எப்போதும் தொடர்கதைதான்

சொந்தம் எப்போதும் தொடர்கதைதான் ....       

“ என்னங்க  உங்க அம்மாக்கு முடியலைப்போலிருக்கு.   தம்பியை வந்து கொஞ்ச நாள் இருக்கச் சொல்லுங்க “

“ எங்கம்மாக்கு ரொம்ப நாளா  முடியலை .. தம்பி என்ன நம்மளை மாதிரி கவர்மெண்ட்  வேலையா  பாக்கறான்  லீவு போட்டுக்கிட்டு வந்து உட்கார்ந்து இருக்க ..  உனக்கு என் அம்மாவை பார்த்துக்க முடியலைன்னு தானே  ஜோதியை வேலைக்கு வச்சிருக்கோம் . இதுல  தம்பி வந்து என்ன செய்யப் போறான்? “

“எதையுமே  குதர்க்கமாதான்  எடுத்துப்பீங்களா  அம்மாக்கு  அவரை பார்க்கணும்னு  தோணாதா ?” 

“ சாரி ஜானகி ... உன்னை தப்பா  புரிஞ்சுண்டேன்” 

“எத்தனை  வ்ருஷமானா  என்ன?   நீங்க மாற மாட்டீங்க “

காலிங்  பெல் ஓசை கேட்டது.

கதவைத் திறந்தான் பாலு.   தம்பி கோபு  அவன் மனைவி பிள்ளைகள் நின்று கொண்டிருந்தனர்.

“வாடா ...வா “   

“நேத்து ராத்திரி  ஏதேதோ  கனவு  அதுதான் உடனே புறப்பட்டு வந்திட்டேன்  அம்மா எப்படிணா  இருக்கா?”

“அம்மா அப்படியே தான்  இருக்கா..  ஆனா  ஜானகி  அம்மாக்கு ரொம்ப முடியலைன்னு  சொல்லறா”

அம்மாவின் அறைக்குச்  சென்றான்.   கூடவே பிள்ளைகள்,

“  பாட்டி”  என்று ஓடிச்சென்று  கட்டிக்கொண்டன .  சதை பற்று இல்லாத நிலையில் எலும்புகள் துருத்திக் கொண்டு  கட்டிலில் படுத்தபடி  உயிரைப்  பிடித்து வைத்துக் கொண்டிருந்தாள்.. கண்களில் இருந்து கண்ணீர் வழிந்தது . 

“ஏம்மா  அழறே?” 

அவனைப்  பார்க்கவேண்டும் என்று நினைத்துக்  கொண்டிருந்தவளுக்கு  நேரில்   வந்து நின்றால்  அழுகை  வராமல்  என்ன செய்யும்?  . மூன்று நாளில் மகனுடன் இருந்த சந்தோஷத்தில் நிம்மதியாக கண் மூடினாள் . பாலுவின் பெண்ணும் பையனும் யூ.ஸ்   செட்டில்  ஆகிவிட்டிருந்ததால்  வரவில்லை .  

கோபு  கிளம்பும்போது  

“அண்ணா,  என் கூடவே இருந்த  அம்மா இந்த  ரெண்டு வருஷம் என் கூடவே இருந்து இருக்கலாம். ஆனா அடிக்கடி ஆஸ்பத்திரி  போக வேண்டி இருந்ததால நீ கூட்டிகிட்டு வந்திட்டே ..  உனக்கும்  அம்மாவுடன் இருந்த திருப்தி இருக்கும் . போயிட்டு  வரேன் “

 பிள்ளைகள்  பெரியப்பா  பெரியம்மா  காலில்    விழுந்து  வணங்கி  பாட்டியின் போட்டோவுக்கு  நமஸ்காரம் பண்ணிக்  கிளம்பினர் .

ஒரு மாசம் கழிந்திருக்கும்.

“என்னங்க ஊரில்  உள்ள அந்த வீட்டை  விக்க முயற்சி செய்யுங்க  அம்மா இருந்த வரை அதை விற்க விடலை” 

‘ஏண்டி  அதுல என் தம்பி இருக்கானே!  எதுக்கு விக்கணும் ?”

“உங்க அம்மாக்கு நீங்க ரெண்டு பசங்கதானே.  அதுல  உங்க ரெண்டு பேருக்கும்  உரிமை இருக்கே..  விக்காம  என்ன பண்ணறதாம்?  இல்லேன்னா  வீட்டின் மதிப்பில் பாதி  உங்க தம்பிகிட்ட வாங்கிட்டு  வந்திடுங்க”

  “ஜானகி இங்க வந்து உட்காரு” 

“எதுக்கு என்னை பிரைன் வாஷ்  பண்ணவா?”

“சொன்னா  கேளு” 

“சொல்லுங்க  காதுல  விழும் “

“நமக்கு சொந்தமா ரெண்டு வீடு இருக்கு.   நம்ம பொண்ணும்  பையனும்  யூ.ஸ்  சிடிசன்  ஆயாச்சு.  இங்க வந்து இருக்கப்   போறதில்லே .. நமக்கு இன்னும்  ரெண்டு வருஷம் சர்வீஸ்  இருக்கு..   ரிட்டையர்மென்ட்  பணம்  வரும்..  பென்ஷன் வரும்..  தம்பிக்கு  வீடும் இல்லை.. அவனுக்கு பென்ஷனும்  கிடைக்காது.. குழந்தைங்க  ரெண்டு பேரும்  படிச்சுக்கிட்டு இருக்காங்க.  பொண்ணுக்கு கல்யாணம் பண்ணனும்.  அதனால ...

“என்ன சொல்ல வறீங்க?” 

“அந்த ஊரு வீடு நமக்கு வேண்டாம் அவன் அதிலேயே இருந்துகட்டும் அவனுக்கே எழுதிக் கொடுத்திடலாம்”

“நினைச்சேன்..  இப்படித்தான்  சொல்லுவீங்கன்னு..  உங்கம்மா  இருக்கறவரை  அந்த வீட்டை  விக்க விடலை..  நீங்களும் அப்படியே இருக்கீங்க ..  நாம ரெண்டு பேரும்  வேலைக்கு போய்  சம்பாதிச்சோம்.  உங்க தம்பி சின்ன வயசில நல்லா  படிச்சு  உங்களை  மாதிரி நல்ல பேங்க்  வேலைக்கு போயிருக்கலாம்தானே!” 

“ஜானகி  அவன் படிக்காம ஊரை  சுத்திக்கிட்டு  இருக்கலை..  அவனுக்கு  படிப்பு ஏறலை..  அதுமட்டும்   இல்லே  அப்பா அவனை மட்டம் தட்டி என்கூட  அவனை  ஒப்பிட்டு  ரொம்ப கேவலமா நடத்தினாரு..  அதனால  அவன் படிப்பு இன்னும்  மோசமா  போயிடிச்சு”

“என்னமோ பண்ணுங்க” 

மேலும் ஒரு மாதம்  கழித்து  அம்மாவின் ரூமை சுத்தம் செய்து கொண்டிருந்த போது  அம்மாவின் பெட்டியில் ஒரு கவர் ஒட்டப்பட்டு   பாலுவின் பெயர் எழுதப்பட்டிருந்தது.   எடுத்து பிரித்தான்.  அதில் ஒரு கடிதமும் ரெஜிஸ்டர் செய்யப்பட்ட உயிலும் இருந்தது .

முதலில் கடிதத்தை எடுத்துப்  படித்தான் .

அன்புள்ள பாலு, 

நீயும், கோபுவும் என்னோட ரெண்டு கண்கள்.  உங்கள்  இருவரிடமும் நான் வைத்துள்ள அன்பு ஒரே மாதிரி தான்  என்றாலும்  உன்னை விட கோபு ரொம்ப ரொம்ப கீழ்  மட்டத்தில் இருக்கான் . அவன் ஊதாரியோ  குடிகாரனோ அல்ல  என்பது உனக்கு தெரியும்.  நம்ம கண்ணுல எந்த  கண்ணாவது பாதிக்கப்பட்டா  கண்டிப்பா அந்த கண்ணை கவனமா பாதுகாத்து கேர்  பண்ணுவோம். கூட்டத்தில் வழி மாறி  சென்ற ஆட்டுக்குட்டியை  ஏசு  அரவணைத்து  கைகளில் எடுத்து வைத்துக் கொள்கிறார். எதுக்கு?  அதனால மத்த   ஆடுகள்  மேல்  அவருக்கு கருணை இல்லை என்ற அர்த்தம் இல்லை  ஊரில் உள்ள நம்ம வீட்டை  கோபு பெயருக்கு எழுதி வைச்சிருக்கேன்..  நீ புரிந்து கொள்வாய்  அம்மா செய்தது சரி என்று உனக்கு புரியும் 

 .. அன்புடன் கமலா

தம்பிக்கு ஊரில் இருந்த வீடு உயிலாக  எழுதப்பட்டு ரெஜிஸ்டர்  செய்யப்பட்டிருந்தது . போன வருஷம் அம்மாவை பார்க்க அப்பாவின் நெருங்கிய  நண்பன் வக்கீல்  ராகவன் வந்தது நினைவுக்கு வந்தது .

விஷயம் தெரிந்து ஒரு வாரம், குதித்துக் கொண்டிருந்த ஜானகி பின் அமைதியானாள்.

காலம் தான்  எவ்வளவு வேகமாக ஓடுகிறது .  ஜானகியும் பாலுவும் ரிடையர் ஆகி  ஐந்து  வருடம் ஆகி விட்டது .  மூன்று நான்கு முறை யு .ஸ்  சென்று வந்தவர்கள்  இந்தியாவை  விட்டு செல்லவும் விரும்பவில்லை..  உடல் நிலையும்  ஒத்துழைக்கவில்லை .  கோபுவின் மகனுக்கும் மகளுக்கும் திருமணம் ஆகிவிட்டது . மேலும் முடியாமல் போக ஜானகியும் பாலுவும்  இரு வீடுகளையும்  வாடகைக்கு விட்டு விட்டு  சீனியர்  சிடிஸின்  ஹோம்  செல்ல முடிவெடுத்திருந்தனர் .

வீட்டின் முன்பு கார்  வந்து நின்றது.   கோபுவின் மகன்  ரவியும் அவன் மனைவி  உஷாவும் இறங்கி வந்தனர் .

உஷாதான் பேச ஆரம்பித்தாள்.

“பெரியம்மா... பெரியப்பா....  அண்ணாவும் அக்காவும்  யு.ஸ் ஸில்  இருந்தா  என்ன ?  உங்களுக்கு நாங்க இல்லையா ?  எதுக்கு நீங்க ரெண்டு பேரும்  சீனியர் சிடிசன்  ஹோம்  போகணும்.    நாம எல்லாம் ஒண்ணா இருக்கலாம் .  அந்த வீட்டை  இடிச்சு  நல்லா  கட்டிட்டோம். இவங்க படிக்க நீங்க எத்தனை  உதவி பண்ணி இருக்கீங்க . போகும் போது  என்னத்தை  கொண்டு போக போறோம்  வாங்கோ  எங்க கூட இருக்கலாம்.

ஜானகியை அரவணைத்து கொண்டாள்.

வாசலில் இருந்த தென்னை  மரங்களில் இருந்து காற்று  இதமாக  முகத்தில் தவழ்ந்தது.