Monday, February 18, 2019

கடல் கவிதை

பூமிப்பூதகியை
முட்டிப்பால்
குடிக்கும்
குழந்தைக்கண்ணன்...
வெள்ளை மணல் ராதையை
முத்தமிட்டு செல்லும்
கருநீல காதல் கண்ணன்
பூமி அருச்சுன்னுக்கு
அலை உபதேசம் செய்யும்
கீதைக்கண்ணன்
சூரிய சங்கு சக்கரத்தை
கையில் ஏந்தும்
திருமால் வண்ணன்
கப்பல்களை தாலாட்டும்
அலைத்தொட்டில்
வெள்ளி அலைச்சரிகை
மின்னும் நீலப்பட்டாடை
புயற்காற்றை பிரசவிக்கும்
பேய்மடிகள்
பூமிக்கோப்பையை
எட்டிப்பார்க்கும்
கருப்பு மதுத்துளிகள்
பூமி முதலாளியை
அலைக்கை உயர்த்தி
நியாயம் கேட்கும்
அடிமைத்தொழிலாளிகள்...
காலையில்
சூரியக்குழந்தையை
பெற்றெடுத்து
கருவறையாகி
மாலையில்
சூரியக்கிழவனை
புதைத்துக்கொள்ளும்
கல்லறையாகும் அதிசயம்
                 வேங்கடன்

Wednesday, February 13, 2019

புருஷசூக்தம் தமிழ் பொருளுடன்

#புருஷசூக்தம் தமிழ் பொருளுடன்

ஓம் ஸஹஸ்ர சீர்ஷா புருஷ: ஸஹஸ்ராக்ஷ: ஸஹஸ்ரபாத் ஸ பூமிம் விச்வதோ வ்ருத்வா அத்யதிஷ்ட்டத்தசாங்குலம் 

புருஷனானவர்  ஆயிரக்கணக்கான சிரசும் கண்களும் பாதங்களை உடையவர் .எவர் பூமியை வியாபித்து இருக்கிராரோ அவர்  நம்முள் 10 அங்குல அளவில் நிற்கிறார் .


புருஷ ஏவேதக்ம் ஸர்வம். யத்பூதம் யச்ச பவ்யம் உதாம்ருதத்வஸ்யேசான: யதன்னேனாதி ரோஹதி 


முன்பு எது இருந்ததோ ,எது இனி வரப் போகிறதோ ,இப்பொழுது எது காணப்படுகிறதோ ,எல்லாம் இறைவனே . மரணமிலாப் பேரு நிலைக்குத் தலைவராக இருப்பவரும் அவரே.ஏனெனில் , அவர் இந்த ப்ரக்ருதி மண்டலமான ஜட உலகைக் கடந்தவர் .


ஏதாவானஸ்ய மஹிமா அதோ ஜ்யாயாக்ம்ச்ச பூருஷ:பாதோ(அ)ஸ்ய விச்வா பூதானி த்ரிபாதஸ்யாம்ருதம் திவி


இங்கு காணப்படுவதெல்லாம் இறைவனின் மகிமையே .ஆனால் ,அந்த இறைவன் ,இவற்றை விடச் சிறப்பு மிக்கவர் .தோன்றியவை எல்லாம் அவருடைய கால் பங்கு மட்டுமே .அவரது முக்கல் பங்கு விண்ணில் இருக்கிறது .

த்ரிபாதூர்த்வ உதைத் புருஷ: பாதோ(அ)ஸ்யேஹா(அ)(அ)பவாத் புன: ததோ விஷ்வங் வ்யக்ராமத் ஸாசனானசனே அபி

பரம்பொருளின் முக்கல் பங்கு விண்ணில் விளங்குகிறது ,எஞ்சிய கால் பண்குமீண்டும் இந்தப் பிரபஞ்சமாகத் தோன்றியது .பிறகு , அவர் உயிர்கள் மற்றும் ஜடப் பொருள்களில் எல்லாம் ஊடுருவிப் பார்த்தார்.

தஸ்மாத்விராடஜாயத விராஜோ அதி பூருஷ: ஸ ஜாதோ அத்யரிச்யத பச்சாத்பூமிமதோ புர:                                                  

அந்த ஆதி புருஷனிடமிருந்து பிரம்மாண்டம் தோன்றியது .
ப்ரம்மாண்டைத் தொடர்ந்து பிரம்ம உண்டாகி எங்கும் வியாபித்தார் .
பிறகு அவர் பூமியைப் படைத்தார் .அதன் பிறகு , உயிர்களுக்கு உடலைப் படைத்தார் .


யத்புருஷேண ஹவிஷா தேவா யஜ்ஞமதன்வத வஸந்தோஅஸ்யாஸீதாஜ்யம் க்ரீஷ்ம இத்ம: சரத்தவி:


முதற்பபடைப்பில் படைக்கப்பட்ட தாங்கள் வேள்வி செய்வதற்கான் பொருள்கள் இல்லை என்பதைக் கண்டனர். எனவே ,இறைவனை ஆகுதியாகக் கொண்டு மனத்தளவில் வேள்வி செய்தனர் .இயற்கையின் அம்சங்களான காலம் போன்றவற்றைப் பயன் படுத்தினர் .


ஸப்தஸ்யாஸன் பரிதய: த்ரி: ஸப்த ஸமித: க்ருதா:
தேவா யத்யஜ்ஞம் தன்வானா: அபத்னன் புருஷம் பசும்        


இந்த வேள்விக்கு பஞ்ச பூதங்கள் ,இரவு ,பகல் ஆகியவை பரிதிகள் ஆயின .
இருபத்தொரு தத்துவங்கள் விறகுகள் ஆயின . தேவர்கள் யாகத்தை ஆரம்பித்து பிரம்மாவை ஹோமப் பசுவாய்க் கட்டினார்கள்

தம் யஜ்ஞம் பர்ஹிஷி ப்ரௌக்ஷன் புருஷம் ஜாதமக்ரத: தேன தேவா அயஜந்த ஸாத்யா ரிஷயச்சயே   

முதலில் உண்டான அந்த யக்ஞ புருஷனான பிரம்மாவின் மீது தண்ணீர் தெளித்தார்கள் .அதன் பிறகு சாத்ய உபாயர்களும் தேவர்களும் ரிஷிகளும் இன்னும் யார் யார் உண்டோ அவர்களும் யாகத்தைச் செய்தார்கள்.

தஸ்மாத் யஜ்ஞாத் ஸர்வஹுத: ஸம்ப்ருதம் ப்ருஷதாஜ்யம்ஸபசூக்ம்ஸ்தாக்ம்ச் சக்ரே வாயவ்யான் ஆரண்யான் க்ராம்யாச்ச யே  


பிரபஞ்ச வேள்வியாகிய அந்த யாகத்தில் இருந்து தயிர் கலந்த நெய் உண்டாயிற்று .பறவைகளையும் மான் புலி போன்ற காடு விலங்குகளையும் ,பசு போன்ற வீடு மிருகங்களையும் பிரம்ம படைத்தார்


தஸ்மாத் யஜ்ஞாத் ஸர்வஹுத: ரிச: ஸாமானி ஜஜ்ஞிரே சந்தாக்ம் ஸி ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத் யஜுஸ்தஸ்மாதஜாயத 

பிரபஞ்ச வேள்வியாகிய அந்த யகத்தில் இருந்து ரிக் ,சாம வேத மந்திரங்களும் ,காயத்ரீ சந்தங்களும் உண்டாயின .அதிலிருந்தே யஜுர் வேதம் உண்டாயிற்று .

தஸ்மாத்ச்வா அஜாயந்த யே கே சோபயாதத: காவோ ஹ ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத் த்ஸ்மாஜ்ஜாதா     அஜாவய


அதிலிருந்தே குதிரைகள் தோன்றின .இருவரிசைப் பற்கள் உடைய மிருகங்களும் ,பசுகாளும்வேள்ளடுகளும் ,செம்மறியாடுகளும் தோன்றின .


யத் புருஷம் வ்யதது: கதிதா வ்யகல்பயன் முகம் கிமஸ்ய கௌ பாஹூ காவூரு பாதாவுச்யேதே   

பிரம்மத்தை எந்தெந்த வடிவம் ஆக்கினார்கள்?
அவர் முகம் எதுவாயிற்று ?
கைகால்களாக எது சொல்லப்படுகிறது ?
தொடைகளாக ,பாதங்களாக எது கூறப்படுகிறது ?


ப்ராஹ்மணோ(அ)ஸ்ய முகமாஸீத் பாஹூ ராஜன்ய: க்ருத: ஊரூ ததஸ்ய யத்வைச்ய: பத்ப்யாக்ம் சூத்ரோ அஜாயத   


அவரது முகத்தை அதை சார்ந்த தொழிலாகவும் வைத்து பிராம்மணன் வர்ணம் ஆயிற்று .
தோள் பலம் கைகள் முன் வைத்து தொழிலை சார்ந்து சத்ரியன் வர்ணம்  ஆயிற்று .
தொடைகள் இடுப்பு அதை சார்ந்து தொழிலாகவும் வைசியன் வர்ணம்ஆயிற்று .
அவரது பாதங்களில் அதை சார்ந்த தொழிலாகவும்  சூத்திர வர்ணம் ஆயிற்று


சந்த்ரமா மனஸோ ஜாத: சக்ஷோ: ஸூர்யோ அஜாயத முகாதிந்த்ரச் சாக்னிச்ச ப்ராணாத்வாயுரஜாயத   

மனதிலிருந்து சந்திரன் தோன்றினான் .கண்ணில் இருந்து சூரியனும் ,முகத்தில் இருந்து இந்திரனும் அக்னியும் தோன்றினர் .பிராணன் வாயுவைத் தோற்றுவித்தது .


நாப்யா ஆஸீதந்தரிக்ஷம் சீர்ஷ்ணோ த்யௌ: ஸமவர்த்ததபத்ப்யாம் பூமி திச: ச்ரோத்ராத் ததா லோகாக்ம் அகல்பயன்


தொப்புளில் இருந்து வானவெளி தோன்றிற்று .தலையில் இருந்து சொர்க்கம் தோன்றியது .பாதங்களில் இருந்து பூமியும் ,காதில் இருந்து திசைகளும் தோன்றின .அவ்வாறே எல்லா உலகங்களும் உருவாக்கப் பட்டன .


வேதாஹமேதம் புருஷம் மஹாந்தம் ஆதித்யவர்ணம் வர்ணம் தமஸஸ்து பாரே ஸர்வாணி  ரூபாணி  விசித்ய  தீர: நாமானிக்ருத்வா(அ)பிவதன் யதாஸ்தே      


எல்லா உருவங்களையும் தோற்றுவித்து ,பெயர்கையும் அமைத்து ,எந்த இறைவன் செயல் பட்டுக் கொண்டிருக்கிறாரோ ,

மகிமை பொருந்தியவரும் ,சூரியனைப் போல் ஒளிர்பவரும் ,இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவரும் ஆன அந்த இறைவனை நான்
அறிவேன் .


தாதா புரஸ்தாத்யமுதாஜஹார சக்ர: ப்ரவித்வான் ப்ரதிசச்சதஸ்ர: தமேவம் வித்வானம்ருத இஹ பவதி நான்ய: பந்தா அயனாய வித்யதே

எந்த இறைவனை பிரம்மா ஆதியில் என்று கண்டு கூறினாரோ ,இந்திரன் நான்கு நான்கு திசைகளிலும் நன்றாகக் கண்டானோ ,

அவரை நான் இவ்வாறு அறிவபன்,

இங்கேயே, அதாவது இந்தப் பிறவியிலே முக்தனாகிறான் .

மோட்சத்திற்கு பரம்பொருளை ஆராதிப்பதை வேறு வழி இல்லை .

யஜ்ஞேன யஜ்ஞமயஜந்த தேவா: தானி தர்மாணி ப்ரதமான்யாஸன் தே ஹ நாகம் மஹிமா: ஸசந்தே யத்ர பூர்வே ஸாத்யா: ஸந்தி தேவா:

தேவர்கள் இந்த வேள்வியினால் இறைவனை வழி பட்டார்கள் .
அவை முதன்மையான தர்மகள் ஆயின .
எங்கே ஆரம்பத்தில் வேள்வியால் இறைவனை வழி பட்ட சாத்ய உபாயர்ளும் தேவர்களும் இருக்கிறார்களோ தர்மங்களைக் கடைப்
பிடிக்கின்ற மகான்கள் அந்த மேலான உலகை அடைவார்கள் .

அத்ப்ய: ஸம்பூத: ப்ருதிவ்யை ரஸாச்ச விச்வ கர்மண: ஸமவர்த்ததாதி தஸ்ய த்வஷ்ட்டா விததத்ரூபமேதி தத் புருஷஸ்ய விச்வமாஜானமக்ரே

தண்ணீரிலிருந்தும் சாரமான அம்சத்தில் இருந்தும் பிரபஞ்சம் உண்டாயிற்று .

பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய இறைவனிடம் இருந்து சிறந்தவரான பிரம்ம தோன்றினார் . இறைவன் அந்த பிரம்மாவின் (பதினான்கு உலகும் நிறைந்த)உருவை உண்டாக்கி அதில் வியாபித்து இருக்கிறார் . பிரம்மாவின் இந்தப் பிரபஞ்ச வடிவம் படைப்பின் தொடக்கத்தில் உண்டாயிற்று .


வேதாஹமேதம் புருஷம் மஹாந்தம் ஆதித்ய வர்ணம் தமஸ: பரஸ்தாத் த்மேவம் வித்வானம்ருத இஹ பவதி நான்ய: பந்தா வித்யதே(அ)யனாய

மகிமை பொருந்தியவரும் ,சூரியனைப் போல் ஒளிர்பவரும் ,இருளுக்கு அப்பால் இருப்பவரும் ஆகிய அந்த இறைவனை நான் அறிவேன் .

அவரை இவ்வாறு அறிபவன்  இந்தப் பிறவியில் முக்தனாகிறான் .

முக்திக்கு வேறு வழி இல்லை .


ப்ரஜாபதிச்சரதி கர்பே அந்த: அஜாயமானோ பஹுதா விஜாயதே தஸ்ய தீரா: பரிஜானந்தி யோனிம் மரீசீனாம் பதமிச்சந்தி வேதஸ:

இறைவன் பிரபஞ்சத்தில் செயல் படுகிறார் .பிறக்காதவர் ஆயினும் ,அவர் பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றுகிறார்.அவரது உண்மையான வடிவத்தை மகான்கள் நாக்கு அறிகிறார்கள் .பிரம்மா   மரீசி போன்ற மகான்கள்கூட பரம்பொருளை வேண்டி  பதவியை விரும்புகிறார்கள்


யோ தேவேப்ய ஆதபதி யோ தேவானாம் புரோஹித: பூர்வோயோ தேவேப்யோ ஜாத: நமோ ருசாய ப்ராஹ்மயே

யார் தேவர்களிடம் தேஜஸ் ஆக விளங்குகிராரோ ,எவர்களின் குருவாக இருக்கிறாரோ ,தேவர்களக்கு முன்பே

தோன்றியவரோ , அந்த ஒளி மயமான பரம்போருக்கு நமஸ்காரம் .

ருசம் ப்ராஹ்மம் ஜனயந்த: தேவா அக்ரே ததப்ருவன் யஸ்த்வைவம் ப்ராஹ்மணோ வித்யாத் தஸ்ய தேவா அஸன் வசே

        
பரம்பொருளைப் பற்றிய உண்மையை அளிக்கும்போது தேவர்கள் ஆதியில்  பற்றி பின் வருமாறு கூறினார்கள் .

“யாராக இருந்தாலும் , பரம்பொருளை நாடுபவன் , இவ்வாறு அறிவான் ஆனால் , அவனுக்கு தேவர்கள் வசமாக இருப்பார்கள்

ஹ்ரீச்ச தே லக்ஷ்மீச்ச பத்ன்யௌ அஹோராத்ரே பார்ச்வே நக்ஷத்ராணி ரூபம் அச்வினௌ வ்யாத்தம்


நாணத்தின் தலைவி ஆகிய ஹ்ரீ பூமி தேவியும் ,செல்வத்திற்குத் தலைவி ஆகிய மஹாலக்ஷ்மி பெரியபிராட்டி தேவியும் ப்ரம்மத்தின் மனைவியர் .

பகலும் இரவும் உமது பக்கங்கள் ,நட்சத்திரங்கள் உமது திரு உருவம் .

அஸ்வினி தேவர்கள் உமது மலர்ந்த திரு வாய் .

இஷ்ட்டம் மனிஷாண அமும் மனிஷாண ஸர்வம் மனிஷாண

பரம் பொருளே !

நாங்கள் விரும்புவதைக் கொடுத்து அருள்வாய் .

இவ்வுலக இன்பத்தைக் கொடுத்து அருள்வாய் ,

இஹலோகத்திலும் , பரமபதத்திலும் அனைத்தையும் தந்தருள்வாய் .

விளக்கவுரை
அருளியவர்
ரங்கன் ஸவாமிகள்

பாஞ்சாலியின் பாத அணிகளை கண்ணன் சுமந்தது ஏன்?

பாஞ்சாலியின் பாத அணிகளை கண்ணன் சுமந்தது ஏன்?

குருக்ஷேத்திரத்தில் பாண்டவர்களுக்கும் கௌரவர்களுக்கும் இடையிலான யுத்தத்தில் ஒன்பது நாள்கள் முடிந்துவிட்டன. `ஒன்பது நாள்கள் கடந்தும் பாண்டவர்களை வீழ்த்த முடியவில்லையே!' என்று நினைத்த துரியோதனன், மகாரதராக இருந்த பீஷ்மரிடம் தான் கொண்டிருந்த நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டான். `தாத்தா பீஷ்மர், பாண்டவர்களை ஒழிக்க வேண்டும் என்ற உறுதியுடன் போரிடவில்லை' என்றே நினைத்தான். தன் எண்ணத்தை மிகக் கோபத்துடன் பீஷ்மரிடமும் தெரிவித்தான். துரியோதனின் கடுமையைக் கண்ட பீஷ்மரும், அதே கடுமையுடன் மறுநாள் போரில் பாண்டவர்களை அடியோடு வீழ்த்துவதாக சபதம் செய்தார். ஆனால், துரியோதனனோ, '`பாண்டவர்களை வீழ்த்துவேன் என்று சொல்லாதீர்கள். `அவர்களைப் போரில் கொல்வேன்'' என்று சொல்லுங்கள்' என்றான். செஞ்சோற்றுக் கடனைத் தீர்க்க வேண்டுமே என்பதற்காக பீஷ்மரும், ``அப்படியே ஆகட்டும்'' என்று கூறிவிட்டார். அதே தருணத்தில் பாண்டவர்களின் பாசறையில் இருந்த கண்ணன் லேசாகச் சிரித்தான். அவனுடைய சிரிப்பின் காரணம் அங்கிருந்த பாண்டவர்களுக்குப் புரியவில்லை.

சற்றைக்கெல்லாம், பீஷ்மர் செய்த சபதம் பாண்டவர்களுக்குத் தெரியவந்தது. அர்ஜுனன் உட்பட அனைவருக்கும் கலக்கம் ஏற்பட்டுவிட்டது. `பிதாமகர் பீஷ்மர் எவராலும் வெற்றி கொள்ள முடியாதவர் ஆயிற்றே. நன்றிக் கடனுக்காக அவர் துரியோதனன் பக்கம் இருந்தாலும், தர்மம் வெல்லும்' என்று நமக்கு ஆசி கூறியவர் ஆயிற்றே. அவரே இப்போது நம்மை ஒழிப்பதாக சபதம் செய்திருப்பதால், நிலைமை நமக்கு பாதகமாகத்தானே இருக்கும்'என்று நடுங்கினார்கள்.

பாண்டவர்களின் இந்தச் சோர்வையும் கலக்கத்தையும் கண்ட பாஞ்சாலி, மிகவும் கவலை கொண்டாள். `இனி தன்னுடைய சபதம் என்னாவது? போரின் திசையே மாறிவிடும் போலிருக்கிறதே. இந்தக் கண்ணன் என்ன ஆனார்... அவருக்கு இதெல்லாம் தெரியுமா?' இப்படியெல்லாம் பாஞ்சாலி நினைத்துக்கொண்டிருந்தபோதே, கண்ணன் அங்கே வந்து சேர்ந்தான்.

பாஞ்சாலியைப் பார்த்து, ``சத்தம் செய்யாமல் என் பின்னால் வா’’ என்று மிக மெல்லிய குரலில் கூறி, அந்த நள்ளிரவில் அவளை எங்கேயோ அழைத்துச் சென்றான். போர்க்களத்தினூடே கண்ணன் நடந்து சென்றுகொண்டிந்தான். ரணகளமாக மாறியிருந்த யுத்தபூமியில் மரண அவஸ்தையில் வீரர்கள் எழுப்பிய அவலக் குரல்களின் ஒலி, அந்தப் பிரதேசத்தையே அமானுஷ்யமாக மாற்றியிருந்தது. ஆனாலும், கண்ணன் உடனிருக்கிறான் என்ற தைரியத்தில் பாஞ்சாலிக்குச் சிறிதும் அச்சம் ஏற்படவில்லை. எதையும் பொருட்படுத்தாமல் கண்ணனின் பின்னால் தொடர்ந்து சென்றுகொண்டிருந்தாள்.

யுத்தகளத்தைவிட்டுச் சற்று விலகியதும் மற்றொரு சத்தம் கேட்டது. அரசகுலத்தில் பிறந்தவள் ஆதலால், பாஞ்சாலி அணிந்திருந்த விலையுயர்ந்த காலணிகள் எழுப்பிய ஓசைதான் அது. திடீரென்று ஓரிடத்தில் நின்ற கண்ணன், பாஞ்சாலியைப் பார்த்து, ``சகோதரி, உன் காலணிகள் மிகவும் சத்தமெழுப்புகின்றன. அவற்றைக் கழற்றிப் போடு’’ என்று கூறினான். பாஞ்சாலியும் அப்படியே காலணிகளைக் கழற்றி வீசினாள்.

பின்னர், தொலைவிலிருந்த ஒரு கூடாரத்தைச் சுட்டிக் காட்டிய கண்ணன், ``பாஞ்சாலி, நீ எவரும் அறியாமல் அந்தக் கூடாரத்துக்குச் செல். உள்ளே குறுக்கும் நெடுக்குமாக நடந்துகொண்டிருக்கும் மனிதரின் காலில் விழு. மற்றபடி ஏன், எதற்கு என்றெல்லாம் கேட்காதே’’ என்றான்.
பாஞ்சாலியும் கண்ணன் சொன்னபடியே கூடாரத்துக்குள் சத்தம் செய்யாமல் நுழைந்தாள். அங்கே ஒரு மனிதர் குறுக்கும் நெடுக்குமாக நடந்துகொண்டிருந்தார். அவர் திரும்பிப் பார்ப்பதற்குள் அவருடைய காலில் விழவேண்டும் என்ற வேகத்துடன் அவருடைய கால்களில் விழுந்தாள் பாஞ்சாலி. யாரோ ஒரு பெண் தன் காலில் விழுவதைக் கண்ட பீஷ்மர், ``தீர்க்கசுமங்கலியாக இரு பெண்ணே’’ என்று வாழ்த்தினார். பின்னர் அவளை எழுந்திருக்கச் சொன்னதுடன், அவள் யாரென்றும் கேட்டார்.

பாஞ்சாலி எழுந்தாள். அவளைப் பார்த்ததுமே பீஷ்மர் திடுக்கிட்டார். `போயும் போயும் இவளையா வாழ்த்தினோம்?' என்று தனக்குள் மருகினார். நாளைய போரில் யாரை ஒழித்துக்கட்டப்போவதாக துரியோதனனுக்கு வாக்களித்திருந்தாரோ, அந்தப் பாண்டவர்களின் பத்தினியை, `தீர்க்கச் சுமங்கலியாக இரு' என்றல்லவா வாழ்த்திவிட்டார். தெய்வம் தன்னை மிகவும் சோதிப்பதாக எண்ணி வருந்தினார் பீஷ்மர்.

பாஞ்சாலியைப் பார்த்த பீஷ்மர், ``அம்மா பாஞ்சாலி, பிணங்கள் குவிந்திருக்கும் இந்த யுத்தக் களத்தினூடே நீ தனித்தா வந்தாய்? உன்னை யார் இங்கே அழைத்து வந்தார்கள்?’’ என்று கேட்டார். அப்போது கூடாரத்தின் வாயிலில் ஏதோ நிழல் அசைவதுபோல் தெரிந்தது. அங்கே கண்ணன் நின்றுகொண்டிருந்தான். பீஷ்மருக்கு என்ன நடந்திருக்கும் என்பது புரிந்துவிட்டது.

``வா கண்ணா, வா. இது உன் வேலையாகத்தான் இருக்கும் என்று நான் நினைத்தேன். இது என்ன கையில் ஏதோ துணிமுடிச்சு?’’ என்று கேட்டார்.

``ஓ, இதுவா? பாஞ்சாலியின் பாதணிகள்தாம் இவை. அதிக ஓசை எழுப்பவே கழற்றச் சொன்னேன். அதைத்தான் என் உத்தரியத்தில் முடிந்துவைத்திருக்கிறேன்’’ என்றான்.

கண்ணன் சொன்னதுதான் தாமதம்... திரௌபதி பாய்ந்து சென்று அதைப் பிடுங்கினாள். ``கண்ணா! இது என்ன சோதனை... என் காலணிகளை நீ சுமப்பதா?என்னை மகாபாவியாக்க வேண்டுமென்பது தான் உன் எண்ணமா?’’ - அவள் கண்கள் கண்ணீரை உகுத்தன.

``தங்கையின் செருப்பை அண்ணன் தூக்குவது தவறல்ல. பேசாதிரு. பெரியவர் பீஷ்மரிடம் உன் கோரிக்கையைச் சொன்னாயல்லவா..." என்றான் கண்ணன். பீஷ்மர் குறுக்கிட்டு, ``மாயவனே! அவள் ஏதும் என்னிடம் சொல்லவில்லை. ஆனால், நான் என்ன சொல்ல வேண்டுமென்று நீ தீர்மானித்திருக்கிறாயோ அதை நான் அந்தப் பெண்ணுக்கு ஆசிமொழியாகச் சொல்லிவிட்டேன். நீ பொல்லாதவன். உன்னை அபயம் என்றெண்ணியிருப்போரைக் காக்க, அவர்களின் பாதணிகளைக்கூட தாங்கிக்கொண்டிருப்பாய். பாண்டவர்களுக்கு உன் அருள் இருக்கும்போது இந்த பீஷ்மனால் அவர்களை என்ன செய்துவிட முடியும்? கோபாலா, நீ யார் என்பதை நன்றாக அறிந்தவன் நான், ஏதோ உணர்ச்சிவசத்தில் என்னால் எல்லாம் ஆகுமென்று நினைத்துவிட்டேன். அந்தத் தவற்றைச் சுட்டிக்காட்ட, பக்தர்களை ரட்சிக்கும் பக்தவத்சலனாக இப்படி பாஞ்சாலியின் பாதணிகளைச் சுமந்து வந்து நிற்க வேண்டுமா?’’என்று வினவினார். பிதாமகரின் கண்களிலும் நீரருவிகள் கொப்பளித்தன. மறுநாள் போரில் அந்தப் பழுத்த பழம் (பிதாமகர் பீஷ்மர்) அம்புப் படுக்கையில் விழுந்ததைத்தான் பாரதம் சொல்லுமே..?

Saturday, February 9, 2019

கவிதை புட் போர்ட்

பேருந்து சாகசம்
.........................
நிஜக்காதலிகளின்
கடைக்கண் பார்வைக்கும்
வாலிப சாகச
தினவெடுக்கும் தோளிற்கும்
மரணக்காதலியை
முத்தமிடத்துடிக்கும்
முட்டாள் இளைஞர் கூட்டம்...
செலவின்றி
மிதிவண்டி மிதித்து
உடல் நலம் பேணாது
விதி வண்டி பின்செல்லும்
வீணர்கள் கூட்டம்..
ஓடுகிற பாம்பை மிதிக்கும்
வயதுதான் ...இன்று
ஓடுகிற பேருந்தில்
தொங்குவது
இவர்களின் உயிர் மட்டுமல்ல
கல்விசாலைக்கு அனுப்பிய
பெற்றோர்களின்
நம்பிக்கையும்தான்.....
              வேங்கடன்

Monday, February 4, 2019

செருப்பு செல்பிக்கும்
நெஞ்சு நிமிர்த்தி
போஸ் கொடுக்கும்
சிறுவர்களிடம்
வெட்கப்படுகிறது
வறுமை ....

கவிதை

ஹீலியம் பலூன்களாய்
மேலெழுந்த ஆசைகள்
நிதர்சன சங்கிலிகளால்
இழுபட்டு
வேலியில் சிக்கிய
பட்டங்களாய்
படபடக்கிறது.
மீண்டும் மீண்டும்
மேலெழ எத்தனிக்கையில்
சிக்கன நூலை பிடித்திழுத்து
ஆசைக் காற்றை அவிழ்த்துவிட்டு
கனவுகளில் கிடக்கிறது
மனமெனும் பலூன்
               வேங்கடன்

Sunday, February 3, 2019

பாலம் கல்யாணசுந்தரம்

பாலம் கல்யாணசுந்தரம்

பில் கிளிண்டன்(US President) இந்தியா வந்தபோது அரசு சாரா இருவரை சந்திக்க விரும்பினார். ஒருவர் டாக்டர் ஏ.பி.ஜே. அப்துல்கலாம் இன்னொருவர் பாலம் கலியாண சுந்தரம் ?

# 35 ஆண்டுகள் பேராசிரியர் பதவியில் பணிபுரிந்து, பெற்ற சம்பளம் அனைத்தையும் ஏழை மக்களின் நலனுக்காக செலவிட்டு, தமது சொந்தச் செலவிற்கு ஒரு உணவகத்தில் சர்வராக வேலை பார்த்தவர். இவ்வாறு 35 ஆண்டுகளாகத் தான் பெற்ற ஊதியம் 30,00,000/- (ரூபாய் முப்பது லட்சத்தையும்) முழுமையாகக் கொடுத்து வரலாறு படைத்தார் பாலம் கல்யாண சுந்தரம் ஐயா.

# உலகில் எந்த நாட்டைச் சேர்ந்த மத்திய, மாநில அரசு ஊழியர்களோ, தனியார் நிறுவனத்தில் வேலை செய்பவர்களோ இவ்வாறு செய்ததில்லை என்பதால் அமெரிக்காவில் “ஆயிரம் ஆண்டுகளில் சிறந்த மனிதர்” (Man of Millinium) என்ற விருதுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு, 6.5 மில்லியன் டாலர் (30 கோடி) பரிசாகப் பெற்றார். அதையும் குழந்தைகள் நலனுக்காக அளித்து உலகில் கோடிக்கணக்கானவர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தினார்.

# தன் பங்கிற்குக் குடும்பத்தில் கிடைத்த ரூ.50 லட்சம் மதிப்புடைய சொத்தில் தனக்கென்று எதுவும் வைத்துக் கொள்ளாமல் மக்களுக்கு அளித்து தனக்குப்போக தானம் என்பதை மாற்றிக் காட்டினர் பாலம் ஐயா.

# சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்த பாலம் ஐயாவை தனது தந்தையாக தத்தெடுத்துக் கொண்டார். ஓரிரு மாதத்தில் தனது பழைய வசிப்பிடதுக்கே சூப்பர் ஸ்டாருக்கு  நன்றிகூரிவிட்டு திரும்பினார். 

# ஐயா அவர்கள் தன் பேருக்குப் பின்னால் M.A(Litt)., M.S.(His)., M.A.(GT)., B.Lip.Sc., DCT, DRT, DMTI, FNCW, DS என 36 எழுத்துக்குச் சொந்தக்காரரான இவர் அனைத்திலும் பல்கலைகழகத்தில் முதலிடம் பெற்றார்.

# ஏழைகளின் துயரினை நேரிடையாக அறிந்துகொள்ள 7 ஆண்டுகள் நடைபாதைவாசியாகவே வாழ்ந்தார். 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே தன் உடல் உறுப்புகளை மருத்துவக் கல்லுரிகளுக்குத் தானமாக எழுதி வைத்துவிட்டார்.

# வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு செண்டு நிலம், ஒரு ஓலை குடிசை, ஒரு சல்லிக் காசு இல்லாமல் அனைத்தையும் நாட்டு மக்களுக்காக அர்ப்பணிக்க திருமண வாழ்வையும் தியாகம் செய்தவர்.

# கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைகழகம் ‘A Most Notable intellectual’ in the World என்ற பட்டத்தை வழங்கியதுடன் நூலகத்துறைக்கு நோபல் பரிசு இருந்தால், அதனைப் பெறத் தகுதி இவருக்கு உண்டு என்ற குறிப்பையும் வழங்கியது.

#  பிரபல ரியல் எஸ்டேட் அதிபர் அரிமா லியோ முத்து அவர்கள் சென்னை மையப்பகுதியில் பல கோடி மதிப்புள்ள வீட்டு மனையை ஐயாவிற்கு பரிசாக அளித்தார். ஆனால், அது தனது கொள்கைக்கு முரணானது என அப்பரிசை ஏற்றுக்கொள்ள பணிவுடன் மறுத்துவிட்டார்கள்.

#  ஐ.நா சபை விருது 20-ம் நூற்றாண்டின் இணையற்ற சாதனையாளராக ஐ.நா சபை உலகெங்கிலும் தேர்ந்தெடுத்த 20 பேர்களில் ஐயாவும் ஒருவர்.

# பாலம் ஐயாவைப் பற்றிய ஆவணப்படம் நார்வேயில் நடைபெற்ற சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் சிறப்பு பரிசு பெற்றது.

# பாலம் ஐயா மருத்துவமனையில் இருந்தபோது மருத்துவச் செலவிற்காக மக்களிடம் ஒரு ரூபாய் வேண்டினார். இவரது வேண்டுகோளை மதித்து மேயர், சபாநாயகர், கவர்னர் மட்டுமல்லாமல் அன்றைய குடியரசுத்தலைவர் டாக்டர் ஏ.பி.ஜே. அப்துல்கலாம் அவர்களும் ஒரு ரூபாய் அனுப்பினார்கள். 

#  கோடிக்கணக்கில் அள்ளிக் கொடுத்த இவர் ஏழைகளுக்குக் கிட்டாத உணவையோ, உடையையோ, இருப்பிடத்தையோ பயன்படுத்தாமல் எளிய வாழ்க்கை வாழ்ந்து வருபவர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

# பாலம் ஐயாவின் தந்தையார் பால்வண்ணநாதன், ஒரு கோவிலின் அறங்காவலராக இருந்தபோது கோவில் பணியாளர் கோவில் வளாகத்திலுள்ள பலா மரத்திலிருந்து ஒரு பலாப்பழத்தை எடுத்து வந்து வீட்டில் கொடுத்தார். அதில் சில சுளைகளை மனைவியும், குழந்தைகளும் சாப்பிட அதனை மாபெரும் குற்றமாகக் கருதி அதற்கு பிரயாச்சித்தமாக ஒரு வயலை கோவிலுக்கு எழுதி வைத்தார். அதன் இன்றைய மதிப்பு பல லட்சம்.

#  தாயம்மாள் பாலம் ஐயாவின் அன்னையார் தாயம்மாள்.

1. எதற்காகவும் பேராசைப்படாதே.
2. ஏது கிடைத்தாலும் பத்தில் ஒன்றை தானம் செய்.
3. 'தினமும் ஓர் உயிருக்கு நல்லது செய்தால் வாழ்க்கையில் எப்பொழுதும் மகிழ்ச்சி நிலவும்' என்று தாயார் வழங்கிய அறிவுரையே அவரது அனைத்து சேவைகளின் மையமாகத் திகழ்கிறது.

ஸ்ரீ பாஸ்கராயர்

🙏 ஸ்ரீ பாஸ்கராயர் 🙏
ஸ்ரீவித்யா மகான்ஸ்ரீபாஸ்கரராயர்
அந்த தேவி உபாசகர் ஒரு முறை, செல்வந்தர் ஒருவரிடம் பணம் கடன் வாங்கி , குறிப்பிட்ட காலத்தில் திருப்பி தருவதாக பத்திரம் எழுதி கையொப்பமும் இட்டிருந்தார் ....

.ஆனால் அவரால் குறித்த காலத்தில் கடனை திருப்பி தர இயலவில்லை !...
ஒரு நாள் அவர் பூஜையறையில் அம்பிகையை தியானித்தவாறு பூஜையில் ஆழ்ந்திருந்த அக்கணம் ......

..கடன் கொடுத்த அந்த செல்வந்தர் அவர் வீட்டு வாசலில் வந்து அவர் பெயரை சொல்லி அழைக்க ....
அந்த தேவி உபாசகர் வெளியே வராததால் ...கோபம் கொண்ட செல்வந்தர் அவரை வாயில் வந்தபடி திட்டி கூச்சல் போட. ஆரம்பித்தார் !

அப்போது உள்ளிருந்து அந்த தேவி உபாசகரின் மனைவி வெளியே வந்து 
" உங்களுக்கு பணம் தானே வேண்டும் ? ..கூச்சல் போடாதீர்கள் !..அரை நொடியில் பணத்துடன் வருகிறேன் ...''

மிிடுக்காக சொல்லி விட்டு வேகமாக அங்கிருந்து விரைந்தவள் , சொல்லி வைத்தாற்போல் அரை நொடியில் வந்தாள் , ஒரு சிறு பை சகிதம் .;
.. .பின் புன்னகையுடன் அந்த பையை அவரிடம் நீட்டியவாறே,

'' இதோ பாருங்கள் ..இந்த பையில் நீங்கள் கடனாக கொடுத்த பணமும் அதற்குண்டான , வட்டியும் உள்ளன !..

.பூஜை முடிந்ததும் நீங்கள் அவர் கையினால் பிரசாதம் பெற்றுக்கொண்டு ,பின் இந்த பத்திரத்தையும் அவரிடமே கொடுத்து விடுங்கள் ! ''....

புன்னகை மாறாத முகத்துடன் சொல்லி விட்டு அந்த அம்மாள் உள்ளே செல்ல ..
..செல்வந்தரும் பை, பத்திரம் சகிதம் வீட்டுதிண்ணையிலேயே அமர்ந்து கொண்டார் ..

சற்ற்றைக்கெல்லாம் பிரசாத தட்டுடன் வெளியே வந்த அந்த தேவி உபாசகர் , அங்கே அமர்ந்திருந்த செல்வந்தரை கண்டு வியப்பு மேலிட ,
'' அடடே ...உங்களை கவனிக்க வில்லை ....மன்னியுங்கள் ! ''
பிரசாத தட்டை நீட்டியவாறு மெல்லிய குரலில் பேசியவரை பேச விடவில்லை அந்த செல்வந்தர் ..

'' முதலில் இந்த பத்திரத்தை வாங்கி கொள்ளுங்கள் ! ''...
அவரின் வார்த்தைகள் கேட்டு தேவி உபாசகருக்கு ஏகத்துக்கு ஆச்சரியம் !.புருவம் முடிச்சிட ,
.'' நான் இன்னும் உங்கள் கடனை அடைக்கவில்லையே ?..''
'பரிதாமாக கூறியவரை புன்னகையுடன் ஏறிட்டார் செல்வந்தர் ;

'' உங்கள் மனைவி சற்று முன்பு வந்து மொத்த கடனையும் அடைத்துவிட்டு , பத்திரத்தையும் உங்களிடம் கொடுக்க சொன்னார் !''
ஆச்சரியத்தில் ஆழ்ந்த தேவி உபாசகர் , பின் மனைவியை அழைத்து ,
'' நீ இவரது கடனை அடைத்ததாக கூறுகிறாரே ...உண்மையா ?.....''
என்று வினவ ....

அந்த அம்மையாரோ திகைப்புடன் ,
'' அய்யோ ...நான் பூஜையறையில் உங்களுடன் தானே இருந்தேன்...?..இது எப்படி சாத்தியம் ? ''
என்று அரற்றிய அக்கணம் ...

பூஜையறையிலிருந்து ஒரு அசரீரி !
'' நான் தான் பணம் கொடுத்தேன் !''..
குரல் கேட்டு பூஜையறைக்கு அனைவரும் விரைய,
அங்கே அம்பிகையின் உருவத்தை தவிர வேறு எதுவும் இல்லை!

இப்போது சகலமும் புரிந்து போயிற்று அந்த தேவி உபாசகருக்கு ;
கடனை அடைக்க , தன் மனைவி உருவில் வந்தது சாட்ஷாத் அம்பிகையே என்றுணர்ந்த அவரின் கண்களில் இப்போது தாரை தாரையாய் கண்ணீர் ! அருகே திக்பிரமையுடன் அவரது மனைவி !

'' உங்கள் மேன்மை தெரியாமல் தவறாக பேசி விட்டேன் ...மன்னியுங்கள் !''
கண்கள் பனிக்க , செல்வந்தர் அவரின் கால்களில் விழுந்தார் !

அந்த தேவி உபாசகர் வேறு யாருமில்லை ..
லலிதா சஹஸ்ரநாமத்திற்கு பாஷ்யம் எழுதிய பாஸ்கரராயர்  தான் !
அவரின் வாழ்வில் நடந்த உண்மை சம்பவம் இது !

தஞ்சை மாவட்டம் திருவாலங்காட்டுக்கு அருகே ,காவேரி ஆற்றங்கரையில் வசித்தவர் இவர் !
திருவிடைமருதூர் மகாதானத்தெருவில் வசித்தவர்

தஞ்சாவூர் மயிலாடுதுறை மார்க்கத்தில் , பாஸ்கர ராயபுரம் என்று ஒரு ஊர் இவர் பெயராலேயே இருக்கிறது.!குருப்யோ  நம:

நான்காம் சுவர் - 23

ஆனந்த விகடன்Feb,6th 2019 
தொடர்கள்
நான்காம் சுவர் - 23

பாக்கியம் சங்கர் - ஓவியங்கள்: ஹாசிப்கான்
ஒரு புள்ளியில்தான் நாம் நினைத்த அல்லது நினைக்கவே முடியாத சம்பவங்கள் நம் வாழ்வில் நடந்துவிடுகின்றன. ``அந்த நிமிஷம் ஒண்ணுமே தோணல சார்... `அவன் உயிரோடு இருக்கக் கூடாது’ன்னுதான் புத்தி சொல்லுச்சு. ஆனா காலம் கடந்து யோசிச்சா, என்னை மாதிரியே அவனோட புள்ளகுட்டிங்களும் அவன் இல்லாம தவிச்சிருக்கும்தானே சார்!” தக்காளி ராஜாவின் காலம்கடந்த இந்தக் குரல், எங்களைச் சுற்றி எழும்பியிருந்த கோட்டைச்சுவர்களில் மோதித் தெறித்தது. 

மலைப்பாதையின் திருப்பத்தைப்போல்தான் இந்த வாழ்வு. எது வேண்டுமானாலும் நிகழலாம் அல்லது நிகழாமலும் போகலாம். ஒரு கண மூர்க்கம், நம்மைச் செயலிழக்கவைக்கிற தருணம்தான் நம் எல்லா வினைகளும். அப்படியான வினைகளின் பலனை அனுபவித்துக்கொண்டிருக்கும் மனிதர்களின் கதைகளைக் கேட்கத்தான் இயக்குநர் அனிஸ் தலைமையில் நானும் இசையமைப்பாளர் ஜிப்ரானும் சிறைச்சாலைக்குள் சென்றோம். 


சிறை இல்லவாசிகளுக்கு நான் கதைகளைப் பற்றி உரையாடுவதற்கும், இசை பற்றிய புரிதலை ஜிப்ரான் உண்டாக்குவதற்குமான மூன்று நாள் பட்டறை அது. அந்த மூன்று நாளை எனக்குப் பரிசளித்த இயக்குநர் அனிஸோடு பெரிய இரும்புக்கதவைத் தாழ் திறந்து அதிகாரி கூட்டிச் சென்றார். உள்ளே கால் வைக்கும் நொடிக்கு முன்பு வரை, எனக்கிருந்த படிமங்கள் எப்படியெல்லாம் உடைந்துபோயின என்பதுதான், கிடைத்த படிப்பினை. 




இயக்குநர் அனிஸ், சிறை இல்லவாசிகளிடம் ஏற்கெனவே ஒரு கதாநாயகனைப்போல் இருந்தார். `கைதிகள்’ என்று சொல்வதை அவர்கள் விரும்புவதில்லை என்பதால், அவர்களாகவே வைத்துக்கொண்ட பெயர்தான் `சிறை இல்லவாசி’கள். அதிகாரிகள் வரவேற்று உபசரித்த பிறகு, இன்னொரு கதவு திறக்கப்பட்டது. ஒரு பல்கலைக்கழகம்போலவே எனக்குக் காட்சியளித்தது. இரு பக்கங்களும் செடிகள் எல்லாம் கர்மசிரத்தையாக வெட்டப்பட்டு, அழகாகக் காட்சியளித்தன. வெளியே இருப்பதைவிட உள்ளே அவ்வளவு சுத்தமாக இருந்தது. வெள்ளை உடையில் இல்லவாசிகள் ஆங்காங்கே நடந்தும் திரிந்தும் உட்கார்ந்துகொண்டும் இருந்தார்கள். 




என்னைப் பார்த்த அனிஸ் ``சார், இது தண்டனைக் கைதிகள் பிளாக். இங்க இருக்கிற இல்லவாசிங்க லைஃப்காரங்க. எப்படியெல்லாம் நேரத்த அமைச்சுக்கணும்னு இவங்ககிட்டதான் நாம கத்துக்க முடியும். அதனால்தான் ஏதாவது ஒரு வேலைய அவங்களே எடுத்துக்கிட்டுச் செய்ய ஆரம்பிச்சிருவாங்க” என்று கோரண்டியைத் தாண்டி நடந்தோம். 








அவரிடம் ஓடிவந்த இல்லவாசிகள் ``சார்... எப்படி இருக்கீங்க? எல்லாம் ரெடி சார். ஐயாவும் வந்துட்டாங்க. ஆரம்பிச்சுடலாம் சார்” என்று அனிஸோடு கரைந்துருகினார்கள். இதில் என்ன வேடிக்கை என்றால், ஜிப்ரானின் இசை வகுப்புக்குப் பெயர் கொடுத்தவர்களைவிட, கதை வகுப்புக்குப் பெயர் கொடுத்தவர்கள்தாம் அதிகம். 




``அனிஸ் சார்... கதைக்குத்தான் இங்க மவுசு ஜாஸ்திபோல” என்று ஜிப்ரான், அனிஸைக் கலாய்த்தார். 




``எல்லார்கிட்டயும் ஒரு கதை இருக்கு சார். அதை எப்படி ஆரம்பிக்கணும், எப்படி முடிக்கணும்னு தெரியல. அதுக்குத்தான் இந்த செஷன். கிட்டத்தட்ட இதுவும் ஒரு தெரபின்னு சொல்லலாம்” என்றார். ஜிப்ரான், அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பிளாக்கில் தனது இசையெனும் இன்ப வெள்ளத்தை மீட்டக் கிளம்பினார். அவருடன் பேராசிரியர் பிரபாகரனும் சென்றார். 




நானும் பேராசிரியர் தேவராஜும் கதை வகுப்புக்குச் சென்றோம். அந்த பிளாக், சிறை வளாகத்தில் உள்ள நூலகம் மற்றும் பள்ளிக்கூடம். என்னதான் நாம் சிறப்பு விருந்தினர் என்றாலும், கதைகளைப் பற்றிப் பேச வந்திருந்தாலும், நம் முன்னால் உட்கார்ந்திருப்பவர்கள் யார் யாரென்று யோசிக்கும்போது, சற்றே பீதியாகத்தானிருந்தது. `ஆசிரியர் பாணியில் யாரையாவது அதட்டி உட்காரவைத்து, அவர் வெகுண்டெழுந்து... அந்த ஒரு கணம் நமக்கும் வாய்த்துவிடுமோ!’ என்று காலம்காலமாக ஊறிப்போன பொதுப்புத்தி உள்ளேயிருந்து குமைந்துகொண்டேயிருந்தது. 




எல்லா பிளாக்குகளையும் சுற்றி ஒரு கோட்டைச்சுவர், அது மூடி, பெரிய இரும்புக்கதவு என்றுதான் இருந்தது. உள்ளே போனால் சிறிய கிராமத்தில் இருக்கும் நடுநிலைப் பள்ளிபோல அவ்வளவு அழகாய் இருந்தது சிறைப்பள்ளி. நூலகத்தைப் பல வருடங்களாகப் பராமரித்துவரும் திருக்குறள் அய்யா, எங்களை வரவேற்றுப் பாராட்டினார்.




வகுப்பறையில் இல்லவாசிகளுக்கு ஏற்கெனவே கொடுக்கப்பட்ட நோட் - பேனாவோடும் தங்களது கதைகளோடும் வெறிகொண்டு எங்களுக்காகக் காத்திருந்தனர். வகுப்பறையில் நுழைந்ததும் எல்.கே.ஜி மாணவர்களைப்போல எழுந்து நின்று வணக்கம் வைத்தார்கள். எனக்கு உள்ளுக்குள் ஒரேயொரு கேள்விதான். `நாம் உண்மையில் சிறைச்சாலைக்குள்தான் இருக்கிறோமா?’ என்று. அனிஸ், எங்களை இல்லவாசிகளுக்கு அறிமுகப்படுத்திவிட்டு, ஜிப்ரானின் வகுப்புக்குச் சென்றார். 

ஒவ்வொருவராக பரஸ்பரம் அறிமுகப்படுத்திக்கொள்ளலாம் என்றபோது. ``என் பெயர் `தக்காளி’ ராஜா சார். கொலை வழக்குல லைஃப் சார்” என்று உட்கார, வரிசைக்கிரமமாக அவர்கள் உள்ளே வந்த காரணங்களைச் சொல்லி உட்கார உட்கார, உள்ளே இருக்கும் மிஸ்டர் பொதுப்புத்தி அவர்கள், `ஒருபோதும் யாரையும் திட்டிவிடாதே தம்பி’ என எச்சரித்துக்கொண்டேயிருந்தார். 



அறிமுகம் நடந்தேறியதும் கதைக்குள்ளே செல்லலாம் என்று பேச்சை ஆரம்பித்தேன். அப்போது ஓர் இல்லவாசி உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்டார். தினவெடுத்த தோள்களும் கடைந்தெடுத்த கட்டமைப்புமாக அப்படி இருந்தார் மனிதர். வெளியே யாரையாவது பார்த்தால் ``என்ன பண்றீங்க சார்?” என்று பொதுவாகக் கேட்போமல்லவா! ஆனால், உள்ளே ``என்ன பண்ணீங்க?” என்று கேட்பது இயல்பாக இருக்கிறது. உள்ளேயும் வெளியேயும் இவ்வளவுதான் வித்தியாசம். ஆனால், இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் நாம் வாழ்வது என்பது அவ்வளவு சாதாரணமானதல்ல.  




வந்தவர் பெயரைச் சொன்னார். எதற்காக உள்ளே வந்தேன் என்று அவர் சொன்னபோது, நான் எழுந்து ``போய் உட்காருங்க நண்பா!” என்றதும் அவர் பொறுப்பாக தனது நாற்காலியில் போய் அமர்ந்துகொண்டார். பேராசிரியர், தனது அனுபவங்களைக் கதையாக மாற்றிச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தார். இதமான காற்று வீசிக்கொண்டிருந்தது. ஒவ்வோர் இல்லவாசியும் தனக்கான குறிப்புகளை எழுதிக்கொண்டிருந்தனர். கிட்டத்தட்ட எல்லோரின் முகங்களும் பிரகாசமாய் இருந்தன. கண்கள் மட்டும்தான் எதையோ தேடிக்கொண்டே இருந்தன. அவை, தன் பிள்ளையைப் பார்க்கத் தவித்துக்கொண்டிருந்தன; கூண்டுகளற்ற வெளியை தரிசிக்கக் காத்துக்கொண்டிருந்தன. 




இந்த முறை `அவரவரின் சொந்தக் கதையைச் சொல்ல வேண்டும்!’ என்று ஒரு செஷன் வைத்தோம். ``ஆரம்பத்துல, நம்மல பார்த்தாலே பயப்படணும். `பேரக் கேட்டாலே சும்மா அதிருதுல்ல’ன்னு தலைவரு சொல்வாரே... அப்பிடி கெத்தா இருக்கணும்னு நினைச்சுதான் சார் கத்திய கையில புடிச்சது. `வணக்கம் தல’, `வணக்கம் சாமி’ன்னு பெரிய பெரிய கைங்கெல்லாம் சொல்லும்போது, சும்மா கிர்ருன்னு இருந்துச்சு. ஆனா, போவ போவத்தான் சார் இதெல்லாம் ஒரு வாழ்க்கையே இல்லைன்னு தெரிஞ்சுது. ஊர்ப் பாவம் வேணாம்னு கத்திய கீழ போட்டா,  அது திரும்பி நம்மளையே வெட்ட சிநேதக்காரன் மூலமாவே வந்துச்சு சார். யார் துரோகம் பண்ணாலும், சிநேதக்காரன் துரோகம் பண்லாமா சார்? அதான் வேற வழியில்லாம அவனப் போட்டேன். சாட்சிங்க ஸ்ட்ராங்கா நின்னதால டபுள் லைஃப் வாங்கிக்கினு... உள்ளே இருக்கேன் சார்” திருக்குறளை ஒப்பிப்பதுபோல் கடகடவெனச் சொல்லி முடித்தார் ஒரு சிறை இல்லவாசி. 




``நீங்க உள்ளே வந்து எத்தனை வருஷம் ஆச்சு நண்பா?” 




``இதோட ஒரு லைஃப் முடிஞ்சிருச்சு சார். அதாவது 14 வருஷம். பொதுமன்னிப்புக்கு மனு போட்டிருக்கோம். வந்துச்சுன்னா நல்லாருக்கும்” என்றார். மேலும் அவரே தொடர்ந்தார். ``ஆனா, எம் பொண்ணுதான் சார்... அவ கொழந்தயா இருக்கும்போதே உள்ளே வந்ததால, அவள எப்பிடிப் பார்க்கப்போறன்னே தெரியல. ஏற்கெனவே `ஜெயிலுக்குப் போனவன் பொண்ணுதானே நீ’ன்னு அக்கம்பக்கத்துல பொண்ணுகிட்ட கேட்டுக் கேட்டு, அவளுக்கு என்னைப் புடிக்காமயேபோயிடுச்சு. மனு போட்டுப் பார்க்கக்கூட எம் பொண்டாட்டிதான் வர்றா. எம் பொண்ணுக்கு ஏதாவது செஞ்சா போதும் சார்” என்றவரின் கண்களில், நீர் தளும்பியது. எல்லா மனிதர்களுக்கும் ஓர் இடம் உண்டு. அந்த இடத்தை நீங்கள் நெருங்கும்போது, ஒன்று... தன்னை மறைத்துக்கொண்டு பதுங்கிவிடுவார்கள் அல்லது மடை திறந்து அழுதுவிடுவார்கள். 




இப்படியாக அவரவரின் கதைகள் பகைகளாலும் துரோகத்தாலும் இனத்துக்காகவும் என்று சொன்ன எல்லாவற்றையும் கேட்கக் கேட்க, உண்மையில் நான்தான் அவர்களிடம் கதைகளில் காணாத பாதைகளைக் கண்டுகொண்டிருந்தேன். வானுயர்ந்து நிற்கும் கோட்டைச்சுவர்கள், இல்லவாசிகளின் கதைகளைச் சுமந்து நின்றுகொண்டிருக்கின்றன. 




ஒருவர் எழுந்தார். ``எனக்கு விடுதல வேணாம் சார். ஒரு நொடி கோபத்துல நான் பண்ண தப்புனால, வாழவேண்டிய வயசுல எம் பொண்டாட்டி... என் கேஸை நடத்திட்டு இருந்தா. என் விடுதலைக்காக சில்வர் பட்டறையில வேல செஞ்சு டி.பி வந்து செத்துப்போயிட்டா. அவளுக்காகத்தான் வெளியே வரணும். இப்போ அவளே இல்லை. நான் யாருக்காக சார் வெளிய வரணும்?” என்று கோபமாக உட்கார்ந்தவரின் மனம், எனக்குப் புரியத்தொடங்கியது. தனிமை என்பது எவ்வளவு கொடுமையானது! நமக்கென யாரும் இல்லாதபோது, `விடுதலை’ என்பதும் ஒரு வெற்றுச்சொல்தான்! 




தக்காளி ராஜா எழுந்தார். ``சார், ஒரு பீருக்காக 18 வருஷமா இல்லவாசியா இருக்கேன் சார்” என்றார். ஒரு பீர் குடித்ததற்காக ஒரு மனிதனின் வாழ்வில் பேர்ப்பாதி நாள் தண்டனைக்குள்ளான தக்காளியின் முன்கதை. 




தூத்துக்குடியில் எதற்கெடுத்தாலும் முன்கோபத்தால் அடித்துத் துவைத்தெடுக்கும் ஒருவனாகவே தக்காளி இருந்தான். கருவாட்டு மண்டியில் மூட்டை சுமந்தாலும் பவுசாக உடுத்திக்கொள்வதில் சோக்காளி கணக்காய் ஜொலிப்பான். ரசியாமணியை, அப்படிக் காதலித்தவன். ஆனால், ஊர் முச்சூடும் அவனை `படுக்காளி’ என்றே பார்த்தது. ரசியாமணி, தக்காளியை உளப்பூர்வமாகவே விரும்பினாள். அவன் போதாதகாலம், சிறுசிறு பிரச்னைகள் அவனைத் தேடி வந்தன அல்லது தேடிப் போனான்.




``எல... நீ இங்க இருந்தா சுத்தப்படாது. பேசாம மிக்கேலு மெட்ராஸுல பலக கட வெச்சிருக்கான். நீ அங்க போயி இரு. இங்க சோவாரிக்கிட்டு அலஞ்சதெல்லாம் போதும்” என்று கட்டக்கடைசியாக தக்காளியின் தகப்பன் சொல்லிவிட்டார். அப்பனின் நசை தாங்க முடியாமல் சென்னைக்கு வந்ததும்தான் தக்காளிக்கான நேரம் ஆரம்பமானது. 




மைக்கேலின் குடோனில் ஏற்றுமதிக் கணக்கைப் பார்க்கும் வேலை. வந்த மறுநாளே லாரி டிரைவருக்கும் தக்காளிக்கும் தகராறு. ஏதோ மரியாதை குறைவாகப் பேசியதாக டிரைவரைப் பிரித்துமேய்ந்துவிட்டான். மைக்கேல் வந்து தக்காளியைக் கண்டிக்க, ``ஏவே... நீரு மாமாவா இருந்துட்டுபோரும்... அதுக்காக நீரு சொல்லுதக்கெல்லாம் தலயாட்ட நா உம்ம வீட்டு பொம்ம கெடயாது... கேட்டியா” என்று வேலைக்குச் சேர்ந்த மறுநாளே பெட்டியைக் கட்டிக்கொண்டு வெளியே வந்துவிட்டான். அப்போதுதான் தக்காளி உணர்ந்தான், `பொசுக்கென்ற முன்கோபத்தில் கையில் காசு இல்லை’ என்பதை. 




திக்கு தெரியாமல் நின்றிருந்தவனுக்கு, இசக்கியின் நினைவு வந்தது. அவன் மேன்ஷனுக்கு போன் செய்தான். இசக்கியும் சந்தோஷமாய் ``மாப்ள, ஒண்ணும் பிரச்ன இல்ல... நேர்ல வா பேசிக்கிடுவோம்” என்ற அந்த நம்பிக்கை வார்த்தையின் பாதையில் தக்காளி, இசக்கியைக் கண்டடைந்தான். மேன்ஷனின் மொட்டைமாடியில் இசக்கியோடு முகம் தெரியாத இரண்டு நபர்கள் வட்டமாய் உட்கார்ந்தபடி சரக்கு போட்டுக்கொண்டிருந்தனர். 




தக்காளி உற்சாகமானான். ``வா மாப்ள... இவன் நம்ம ஜோட்டுக்காரண்டே... பேரு ராஜா. நாங்க `தக்காளி’ன்னு கூப்புடுவோம். இவாள்லாம் நம்ம ஃப்ரெண்ட்ஸ்.” தக்காளி, அவர்களுடன் சேர்ந்து ஒரே ஒரு பீர்தான் அருந்தினான். பரஸ்பரம் அறிமுகம் மூன்றாவது சுற்றில் `வாடா போடா’ என்றானது.        

         
அப்போது ஒருவன் அழுதான். போதைக் குழுவில் யார் அழுதாலும் சக சிட்டிசன்கள் மலையைப் பெயர்த்தெடுத்து வந்து கண்களைத் துடைத்துவிடுவார்கள். அப்படித்தான் தக்காளியும் துடித்தான். 



``சொல்லுங்க பாஸு... யாரு அவன்?”




``அவன்தான் பாஸு எனக்கு வில்லன். அவன மட்டும் போட்டுட்டா, அஞ்சலி எனக்குத்தான்” என்று மறுபடியும் அழுதான். 




தக்காளி தனது பீரின் கால்வாசியை முழுவதுமாக நாட்டிவிட்டு, ``பாஸு... நம்ம காதலுக்கு எவன் குறுக்க வந்தாலும் அவன் குறுக்க ஓடிச்சிடணும். நா உன்னோட நிக்கேன். சம்பவத்த முடிங்க” என்றதுதான் தக்காளி அருளிய உற்சாக வார்த்தைகள்.   




ஆட்டோ, அந்தக் காதலன் வீட்டுக்கு முன்னால் வந்து நின்றது. மூவருக்கும் நல்ல போதை. ``மாப்ள ஆட்டோவுலயே உக்காரு... சோலிய முடிச்சுட்டு வந்துர்றோம். அப்புறம் வண்டி ஏத்திவிடுறேன்” என்று, தக்காளி எதற்கும் தேவைப்படுமே என்று குடித்து வைத்திருந்த காலி பீர்பாட்டிலை, இசக்கி வாங்கிக்கொண்டு போனான். 




போனவர்கள், சிறிது நேரத்தில் வியர்க்க விறுவிறுக்க வந்தார்கள். ``ஆட்டோவ எடு மாப்ள” என்று படபடத்தார்கள். தக்காளிக்கு, கொஞ்சமாக போதை தெளிவுக்கு வந்தது. ஒன்றும் புரியாமல் பார்த்தான். ``மாப்ள... நண்பன் போடுலாமா... வேணாமான்னுதான் இருந்தான். ஆனா, நீ சொன்ன தைரியத்துல முடிச்சுட்டாம்ல...” என்றான் இசக்கி. 




தக்காளிக்கு அந்தக் குளிரிலும் வியர்த்தது. அவன் முன்கோபக்காரன்தான். ஆனால், கொலை வரை போகும் பழிகாரன் அல்லன். 




``மாப்ள, இந்தா இத செலவுக்கு வெச்சுக்கோ... ஊருக்குப் போயிட்டு ஒரு எட்டு மீளவட்டான் ஆச்சிய பார்த்துட்டு வால...” என்று பணத்தைக் கொடுத்து வண்டி ஏற்றிவிட்டார்கள். கொலைபுரிந்த காதலர், தக்காளியிடம் ``உங்க தைரியம்தான் பாஸு... அவனப் போடவெச்சுது. இனி அஞ்சலி எனக்குத்தான். தேங்க்ஸ் பாஸு!” என்றபோது, தக்காளிக்கு என்ன சொல்வதென்றே தெரியவில்லை. 




பொறியில் சிக்கிய எலிகளாட்டம் நால்வரும் நீதிபதியின் முன்னால் நிற்க. ``தக்காளி ராஜா என்கிற ராஜா, இந்தக் கொலைவழக்கில் மூளையாகவும் வெப்பன் சப்ளையராகவும் செயல்பட்டதால், அவருக்கு இந்த கோர்ட் ஆயுள்தண்டனை விதிக்கிறது” என்று தீர்ப்பை நீதிபதி எழுதினார். 




தக்காளி ராஜாவின் ஒரு பீர் அடித்த வழக்கில் 18 வருட சிறைவாசத்தில் அவர் சொன்ன கதையைக் கேட்டு எல்லோரும் சிரித்தனர். தக்காளியும் சிரித்தார். காலம் கடந்த துக்கங்கள் யாவும் சிரிப்பைக்கொண்டுதான் மூடப்படுகின்றன. ஆனால், எனக்கு சிரிப்பு வரவில்லை. ஒரு மனிதனின் முன்கோபம் என்பது எவ்வளவு அபாயகரமானது என்பதைத்தான், தக்காளியின் இந்த 18 வருடத் தனிமையில் நான் உணர்ந்தேன். 




``நீங்க எதுவுமே பண்ணல... இந்தத் தீர்ப்பு அநியாயமாச்சே!” என்றார் பேராசிரியர். 




``அதை ஏன் கேக்கிறீய சார்... போலீஸ்கிட்ட மாட்டும்போது நான்தான் தைரியப்படுத்திப் போடச்சொன்னதுன்னு சொல்லியிருக்காங்க. கத்தியில குத்துறதவிட, மூளையா செயல்படுறதுதான் `ஏ ஒன்’னுன்னு எனக்குத் தெரியாமப்போச்சு சார்” என்றார் தக்காளி, அப்பாவியாக. 




முதல் நாள் வகுப்பு முடிவதற்குள் அத்தனை கதைகள். இல்லவாசிகளுக்குப் படிச்சோறு வந்ததால், எல்லோரும் வாங்கிக்கொண்டு செல்லுக்குள் சென்றார்கள். 




``சார், நாளைக்குப் பார்க்கலாம் சார்” என்று நோட்டுடன் தக்காளி சென்றார். நாங்கள் வெளியேறினோம். 




``காலையில உள்ளே போனோம்... சாயந்தரமே வெளியே வந்துட்டோம். ஒரு செகண்ட்ல நாம எடுக்கிற முடிவு, வாழ்நாள் துக்கத்த நமக்கும் நம்மல சார்ந்தவங்களுக்கும் கொடுத்துடுதுல்ல சார்...” என்று சொன்ன அனிஸ் என்னிடம் ``இல்லவாசிங்க கதைங்கலாம் எப்படி சார் இருந்துச்சு?” என்றார். 




``தண்டனைன்னு யோசிச்சுப்பாத்தா எனக்குத் தோன்றது ஒண்ணுதான் சார். தனிமை... வலுக்கட்டாயமான தனிமை ரொம்பக் கொடுமை சார். அதை அவங்களோட கதைகள்ல அந்தத் தனிமையைக் கொல்ல முயற்சி செய்றாங்க சார். நான் அவங்களுக்கு எதுவும் சொல்லத் தேவையில்லை. காதுகொடுத்துக் கேட்டாலே போதும். நான் கெளம்புறேன். நாளைக்கு ஜெயிலுக்கு வரணும்ல” என்றேன். 




சிரித்தார் அனிஸ். அந்தப் பெரிய இரும்புக்கதவு மூடப்பட்டது.




- மனிதர்கள் வருவார்கள்...

🤚ஸந்த்யா வந்தனத்தின் மஹிமை🤚

🤚ஸந்த்யா வந்தனத்தின் மஹிமை🤚

ஜகத்குரு மகா பெரியவாள் உபதேசித்தது


 ஒருகதை இருக்கிறது. இக்கதை சுமார் 500, 600வருஷங்களுக்கு முன் நடந்ததாக ஊகிக்க முடிகிறது

. சென்னையை சேர்ந்த ஆர்க்கியலாஜிகல் துறை  பிரசுரித்திருக்கும் பதிவுகள்.. 

 இந்தக்கதைக்கு ஆதாரங்கள் இருக்கின்றன.

திருவனந்தபுரத்தை ஆண்ட ராஜாக்களில் ஒருவர், எள்ளினால் ஒரு காலபுருஷன் உருவத்தைச் செய்து, அதனுள் ஏராளமான ஐவர்யத்தை வைத்து, தானம்செய்யப் போவதாக விளம்பரம் செய்தார். 

அந்த உருவத்திற்குள் இருக்கும் பொருளைக் கருதி, அநேகம்
பேர் தானம் வாங்குவதற்காக வந்தார்கள். அந்தகாலபுருஷன் உருவம் கேட்ட கேள்விகளுக்குத் தக்கபதில் சொல்ல முடியாமல், தானம் வாங்கவந்தவர்களெல்லாம் மரணமுற்றார்கள். 

கன்னடியர்என்ற ஒரு பிராம்மணர் இருந்தார். ஸந்த்யா வந்தன கர்மாவில் வெகு ச்ரத்தை உள்ளவர். சாஸ்திரங்கள் முதலானவற்றில் அவருக்கு அப்யாஸம் கிடையாது. அந்தத் தானத்தை வாங்க அவர் வந்தார்.

அப்போது அந்த காலபுருஷனின் உருவம் மூன்று விரல்களைக் காட்டியது. முடியாது என்றார். பிறகு இரண்டு விரல்களைக் காட்டியது.
அதற்கும் முடியாது என்றார். கடைசியாக ஒரு விரலைக் காட்டியது, சரிஎன்றார்.

 தான் ஒன்றும் செய்ய முடியாததைக் கண்டு, கால புருஷன் அந்த உருவத்தினின்றும் மறைந்தான். அந்தத் தானத்தில் அடங்கிய சகல ஐசுவர்யங்களையும் அந்தப் பிராமணர் வாங்கிக்கொண்டார்.

 மூன்றுவிரல்கள், மூன்று வேளைகளில் செய்யப்படும் ஸந்த்யா வந்தனத்தின் பலன். இரண்டு விரல்கள், காலை மாலை
இருவேளைகளின் ஸந்த்யாவந்தனபலன். ஒருவிரல், ஒருவேளை, அதாவதுமாத்யாந்நிகத்தின் பலன் என்பது காலபுருஷன்
உருவம் கேட்ட கேள்விகளின் அர்த்தம்.

ஸந்த்யா வந்தனத்தின் ஒருவேளையின் பலனைக்கொடுத்ததன் மூலமும், ஐசுவர்யத்தைத் தானம் வாங்கியதன் மூலமும்
பிராம்மணருக்குப் பாபம் சம்பவித்துவிட்டது. 

அந்தப் பாபத்தைப்போக்கிக்கொள்ள வேண்டிய வழியைத் தெரிந்துகொள்ள அகத்திய முனிவர் தவம் செய்துகொண்டிருப்பதாகச் சொல்லப்படும் மலைச்சாரலுக்குச் சென்றார். போகும் முன், தம்மிடமிருந்த தனத்தைப் பாது காக்கும்படி, கோவில்பூஜை செய்து வந்த ஒரு குருக்களிடம் ஒப்படைத்தார். எங்கே சென்றாலும் அகத்திய முனிவர் காணப்படவில்லை. 

முனிவரைக் காணாமையால், அவர் ஏக்கமுற்றிருக்கும் சமயத்தில், அகத்தியமுனிவர் ஓர் கிழ வடிவத்துடன் பிராம்மணர் முன்தோன்றினார். அவரிடத்தில், பிராமணர் இக்கதையைச்சொன்னார். அந்தக் கிழவர், நீ போகின்ற வழியில் ஒரு பசுமாடு உமக்குத் தென்படும். 

அந்த இடத்திலிருந்து நீ ஒரு கால்வாய் வெட்ட ஆரம்பிக்க வேண்டும். பசுமாடு எவ்வளவு தூரம் சென்று நிற்கின்றதோ அவ்வளவுதூரத்திற்குக் கால்வாய் வெட்ட வேண்டும்.

நடுவில் பசுமாடு எந்த இடங்களில் சாணி போட்டுமூத்திரம் பெய்கிறதோ அந்த அந்த இடங்களில், சாணிபோட்ட இடத்தில் மடை அமைக்கவும், மூத்திரம் பெய்யும் இடத்தில் வாய்க்கால் வெட்ட வேண்டும்.இவ்விதம் செய்தால் உமக்கு ஏற்பட்டிருக்கும் பாபம் போய்விடும் என்று கிழவர் சொன்னார்.

 கன்னடியர் அவ்விதமே செய்யத் தீர்மானித்துக் கொண்டு, திரவியத்தைத் திரும்ப வாங்குவதற்காக குருக்களிடம் சென்றார்.

குருக்களுக்குப் பிராமணர் கொடுத்த தனத்தின்மீது மோகம் ஏற்பட்டுவிட்டது. அந்தக் காலத்து பவுன் இளம்துவரம் பருப்பை
ஒத்திருக்குமாதலால், குருக்கள் பிராமணரிடம் துவரம் பருப்புகளைக் கொடுத்து, “நீர்கொடுத்த திரவியம் இதுதான், எடுத்துக் கொள்ளும்” என்றார்.

 குருக்களின் வஞ்சகச் செயலை அறிந்துகொண்ட பிராமணர், “நான் கொடுத்தது இதுவல்ல, நான் கொடுத்ததைக் கொடுங்கள்” என்றுமிகவும் பிரார்த்தித்துக் கேட்டுக்கொண்டார்.

 எந்தப்பயனும் ஏற்படவில்லை. ஆகவே, ராஜாவிடம் சென்று முறையிட்டுக்கொண்டார். குருக்களும் தருவிக்கப்பட்டார். 

ஆனால் குருக்கள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.
ஆகவே குருக்கள் பூஜைசெய்யும் லிங்கத்தைக் கட்டிக்கொண்டு பிரமாணம் செய்தால் நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன் என்று பிராமணர்
கூறினார்.

 அவ்விதம் செய்வதாகக் குருக்களும் சம்மதித்துவிட்டார். குருக்கள் ஆபிசாரப் பிரயோகத்தில் தேர்ந்தவரானதால், லிங்கத்திலுள்ள ஸ்வாமியைப் பக்கத்திலுள்ள ஒருமரத்தில் ஆகர்ஷனம்
செய்துவிட்டார். 

இதை ஸ்வாமி, பிராமணரின் சொப்பனத்தில் தோன்றி, நடந்ததைச்சொல்லிவிட்டார். பிராமணர் மறுபடியும் ராஜாவிடம்
சென்று “குருக்கள் மரத்தைக் கட்டிக்கொண்டு பிராமணர் செய்யும்படிச் செய்ய வேணுமாகக்கேட்டுக்கொண்டார்”. குருக்கள் மறுப்பளித்தார்.

ராஜாவிடவில்லை. மரத்தைக் கட்டிக்கொண்டு பிரமாணம் செய்யுமாறு ஆணையிட்டார் ராஜா. குருக்கள் மரத்தைக்கட்டிக்கொண்டு பிரமாணம் செய்தார். உடல்எரிந்துபோய்விட்டது.

‘எரிச்சுக்கட்டி ஸ்வாமி’ என்பது அந்த ஆலயமூர்த்தியின்பெயர். திருநெல்வேலி ஜில்லாவில் அந்த ஆலயம்இருக்கிறது. பிறகு, பிராமணர் தம் தனத்தை எடுத்துக்கொண்டு கிழவர் சொல்லியபடி பசுமாட்டைக்கண்டு கால்வாய் வெட்டினார்.

‘கன்னடியன் கால்வாய்’ என்பது அதன் பெயர். திருநெல்வேலி ஜில்லாவில் இருக்கின்றது. அந்தக்கால்வாயின் பிரதேசங்கள்
இன்றைக்கும் செழித்திருக்கின்றன. இந்தக் கதையினால் ஸந்த்யாவந்தனத்தின் பெருமை நன்கு விளங்குகிறது.

எனவே ஸந்த்யா வந்தனம் ஒரு கடமை. அதுசெய்வதால் உலக க்ஷேமம் ஏற்படுகின்றது. ச்ரத்தையுடன் செய்தால் மோக்ஷம் லபிக்கின்றது என்பதைத் தெரிந்துகொண்டு, நமது கடமைகளில்ஒன்றாகச் செய்து வரவேண்டும் என்று உங்கள்எல்லோரிடமும் தெரிவிக்கின்றேன்” என்று

 ஸ்ரீ மகா பெரியவாள் அருளினார்கள்…

ஹர ஹர சங்கர..  ஜெய ஜெய சங்கர..